Impugna-

70 Apologiæ

bus producendis. Motus igitur rationis à natura factus ante rerum natu- ralium productionem,& à nobis ante productionem rerum artificioſatũ eſt ex necesſitate reſolutiuus, eaq́; eſt Ariſtotelis ſententia in illo 23. con- textu. Prima igitur reſponſione argumentum meum non ſoluitur: ſed ne que ſecunda. Quia quum ibi Ariſtoteles duos conſideret motus, ut ipſe

tio ſccuũdæ. aduerſarius confitetur,& ut negare, etiam ſi uellet, non poſſet, unum ra

tionis, alterum productionis, ergo ſi ibi de methodo, non de ordine lo- queretur, operteret utrunq; motum eſſe methodum, ut illorum inter ſe motuum comparatio ab Ariſtotele facta congrua eſſet; atqui motus pro dudionis non eſt methodus, ſed ſolum ordo; nã methodus, prout ab or dine diſtinguitur, ad ſolam dirigitur cognitionem„quam parit, non ad operationem, niſi remotéè& per cognitionem mediam; ergo alter quoq; prior motus ordo eſt. Neque obſtat quòd illationem habeat; iam enim in hbris noſtris oſtendimus reſolutiuum ordinem methodum habere con jundtam, eamꝗ; ſignificamus dum de hoc ordine loquimur dicentes eſſe progreſſum à notione finis ad inuenienda principia. Quare non eſt mi⸗ rum ſi Ariſtotelis uerba& ordinem,& illationem ſignificant. Quòd autẽ Ariſtoteles eos appellet motus, nihil eſt quum enim ordo quoq ſit tran ſitus ab hoc ad illud, cur motus uocari non poteſte idq; eſt manifeſtisſi-

Impugna- mum in ſecundo proceſſu, qui eſt operationis. Tertia reſponſio leuisſi- io tertiæ. ma omnium eſhſtatuit enim duos illos ordines à philoſopho ibi tactos iã

eſle in rebus extra omnem noſtram cognitionem, quibus reſpõdeant duo alii cos imitantes à nobis ſeruati in artium traditione, ita ut utrunlibet eorum arbitratu noſtro imitari posſimus; ſed hoc certẽè ridiculum eſt, di cimur enim imitari non nos ipſos, ſed alios, ut naturam; quare in- rebus uidem naturæ fingere poteſt hanc imitationem,& dicere nos in natura lis ſcientiæ traditione imitari alterum naturæ motum ſeu intentionis, ſeu productionis; ſed in arte factis nulla fingi, nedum eſſe poteſt huius imita⸗ tionis conſideratio, nam& productio artefactorum à nobis fit,& princi- piorum inuentio productionem præcedens tùm à nobis, tum in nobis fit eſt enim iplamet artis conſtitutio, qualem conſiderat Galenus in lib. de artis medicæ conſtitut. quæ non eſt niſi per reſolutionem figmentum 5e tur aduerſarii eſt id, quod ait, nos utrunlibet artis ordinem imitari polle in artis conſtitutione, quum iam prior ille artis ordo ſolus ſit ipſa artis conſtiturio, quam Ariſtoteles in memorato loco conſiderauit, eamq; di xit ordinem habere ordini productionis contrarium. Nec uideo quomo do aliquis hoc negare audeat in artibus, de qnibus ibi Ariſtoteles loqui tor, nam quomodo uerum erit Ariſtotelis dictum quòd ſanitas ſanitatem fach,& domus domum, niſi artifex docens à ſanitate præcognita ad inuc nienda principia proceſſerit, deinde uerg ex iis ſanitatem in ægro produ