Liber Secùndus 65 quid diuerſum ab ipſa re cognita; quare ab hac nullus conſtitui poteſt or do reſolutiuus; ſolus igitur compoſitiuus ſcientiis conueniens eſt. Tertio loco quòd artibus ſolus conueniat ordo reſolutiuus, aſſerebam Ariſtote Tertium ar lis uerba in ſeptimo metaph. contex. 23. ex quibus colligitur contrarium gumentum eſſe ordinem artis docentis ordini artis operantis; Atqui manifeſtum eſt ordinem artis operantis eſſe compoſitiuum, ergo neceſſe eſt ordinem ar- tis docentis eſſe reſolutiuum, nec poſſe eſſe compoſitiuum. Quartum ar-. gumentum ad idem probandum ex Ariſtotele ſumpſi in cap. tertii lib. Quartuͦ ar- ethic. ubi dicit finem nunquam probari, nunquam de ipſo conſultari, ſed gumentum de mediis ad finẽ ducentibus: hæc enim poſſunt eſſe ignota, finis nunquã. Atqui incipiendum ſemper eſt à notis, ergo ſemper a kine. Quintum argu Quintu ar- mentum ipſe pro me adicit, quod licet e meis ſcriptis colligi posſit, tamẽ gumentum expreſſum à me non fuit, Pars theorica in omni arte præcedit parti pra⸗ cticæ, in parte autem theorica declaratur ſubiectum& finis, ut in medica arte patet, deinde uero in parte practica quæruntur remedia& principia; hæc autem eſt reſolutio finis in ſua principia, qui eſt ordo reſolutiuus, ſic ciuilis diſciplina ĩcipit à ſummo bono, qui finis eſt deſinit in legibus, quæ ſunt principia ad ſummi boni adeptionem conferentia.

CA PUT SETT VeNT Rasponſiones aduerſarij,& ipfarum impugnationes.

ND hæc omnia argumenta ipſe reſpondet,& ad primum ſumptum

ex initio primi libri phyſic. inquit negligendum prorſus eſſe argu- Kiſboniin wentum hoc, quoniam propoſitio illa Ariſtotelis ſi ordinem ſignificat cõ 2 rumun poſitiuum, non minus artibus, quam ſcientiis, ordinem hunc attribuit, quo niam, ut antca dixerat, artes quoq; ſua principia habent, ex quocũ cogni- tione cognitio aliorum acquiritur, quare ſequitur in illis ſimiliter eſſe a- principiis ordiendũ, qui eſt ordo compoſitiuus; nec minus artes, quam ſci entiæ poſſunt uocari methodi, ut manifeſtum eſt. Ad hoc ãt cõprobandũ adducit ipſe uerba Ariſt in initio 6. libri metaph. ꝗᷓ ſunt hæclprincipia,& cauſæ q́ᷓruntur entium; patet autem quod quatenus entia ſunt; eſt n. ali- qua ſanitatis, ac bonæ habitudinis cauſa; ſunt etiam mathematicorũ prin cipia, elementa,& cauſæ,& uniuerſe omnis ſcientia dianoetica participãs ratione in cauſis,& principijs uerſatur aut certioribus, aut ſimpliciori- buslpatet igitur Ariſtotelem extendere ſuam propoſitionem etiam ad ar tes,& aperte ibi nominare principia& cauſas& elementa artis medicæ. Inquit præterea meam hanc rationem non probare ordinẽ hunc a' prin cipiis eſſe ordinẽ cõpoſitiuũ, quum. u. dictũ iã ſit oẽm diſciplinã a quibuſ

1