Liber Primus 37

dum naturam diſpoſitæ ſunt; nam ſtirpes ſunt natura priores animalibus, at quatenus nobis cognoſcendæ proponuntur ſunt animalibus ignotio- res ſecundum propriam naturam; ea nanque eſt plantarum, ea eſt anima⸗ lium conditio& natura, ut a nobis facilius animalia, quaàm plãtæ cogno ſcantur, ideoq; ex animalium notitia facilius in plantarum cognitionem ducamur:lta ſubſtantiæ à materia abiunctæ priores natura ſuat,& abſolu⸗= te notiores ſubſtantiis corporeis, attamen ut cognoſcendæ a' nobis ſunt & hæ,& illæ, etiam diſtincta cognitione, præſupponunt neceſſario incor- poreæ ſubſtantiæ cognitas iam eſſe ſubſtantias corporales, quoniam uel il læ harum cauſæ non ſunt apud Ariſtotelem, uel ſi ſunt, tranſcendunt limi- tes ſcientiæ naturalis, quare& iis ignoratis poſſunt in ſciẽtia naturali ſub ſtantiæ corporeæ in ſuo genere perfede coguoſci,& harum diſtincta co- gnitio nos ducere poteſt ad incorporearum cognitionem; non eſt igitur in illis idem ordo, quo ſunt,& quo nobis cognolcendæ proponuntur. In rebus uerò, quæ ſub noſtram operationem cadunt, adhuc clarior res eſt, quum enim non abſolutè cognoſcẽdæ a nobis ſint, ſed ſolum propter ope rationem, non eſſ neceſſe ut quem ordinem habent in natura, eum in co- gnitione habeant; immo neceſſe eſt ut non habeant, nam ſi eundem habere dicamus, de medio tollimus omues huiuſmodi diſciplinas, quemadmodũ in cap. ſecundi libri de methodis demonſtrauimus. Ex his igitur patet non eſſe uerum id, quod aduerſarius abſque probatione ſumit, eandem eſ ſe rerum naturam ut ſunt,& ut cognoſcendæ à nobis ſunt. Alterum eius aecundũ ar argumentum eſt,non recte dicimus ordinem ſumi natura rerum ut co- gumẽtum. gnoſcendarum quia reduplicatiua, quæ ſignificat per ſe, debet cadere ſuꝑ naturam, non ſupra cognitionem noſtram, nempe ut dicamus ordiaem ſu mi à natura rerum quatenus eſt natura rerum, non quatenus à nobis co- gnoſcendæ ſunt, quoniam menſura ſumenda eſt a natura rerum, non à no- ſtro modo cognolcendi. Sed quam uim hoc argumentum habeat, ſi mo- ddò argumentum dicendum eſt, non uideo, in eo enim petitur principium, Solutio. & ſumitur id, quod probandum erat, Quod enim dictio duplicatiua cade re debeat ſupra rerum naturam,& hæc ſic menſura ordiais doctrinæ, hæc

omnia nos negamus, quum nil aliud ſigniticent, quam id ipſum, de quo in præſentia controuerſamur.

CAPDVT DECI MVeM. Argumentaaduerſarü, quòd conditio ordinis ſit ut initium fumatur ab uno, S einſdem reſponſiones ad argumenta authoru.

Oöquirur altera ordinis conditio conſideranda, an ſit neceſſarium& eſ- ſentiale ordini ut doctrinæ initium ab uno aliquo ſumatur; quum. u.