34 Apologiæ
id ſolum omnes reſpexere ut naturæ ordinem ſeruarent, quia uterque eſt ordo naturæ, at non æquè uterque eſſet ordo cognitionis. Confirmat e- Repugnan- ciam quia Ariſtoteles ne cœptum naturæ ordinem deſerat, præponit olta tia ĩ dietis Cum guſtui licèt guſtus ſit notior nobis olfactu. In hoc argumento ii- aduerlarii Iud primdò miratus ſum, quòd aduerſarius dicat Platonem in ſenſibus or- dinem naturæ ſeruaſſe, quum in cap. 23. ſui quinti gradus neget Platonem in ſcientiis tradendis ordinem ſeruare uoluiſſe.hoc enim ſi uerum eſt, di- cere poſſum non eſſe conuenientem ordinem à Platone ſeruatum in con- ſideratione ſenſuum, propterea quòd ordine uti noluit; attamen mihi non ſatis conſtat Platonem in ſuis libris ita, ut uir iſte putat, doctrinæ ordinem neglexiſſe: quinimmo ſi eos legamus, notare facile poſſumus eum tanto cum artificio nos ſenſim ad ſuæ ſententiæ confesſionem perducere, ut ne- gari non poſſe uideatur eum ordine ia ſingula re uti præſtantisſimo,& ad rimaus Pla id, quod uult, docendum accommodatisſimo. in Timæo autem non eſt ob tonis. ſcurum proponi à Platone ſeruandum ordinem compoſitiuum ‚cun⸗ demq; ſeruari, quum à primis principiis auſpicetur. Quod uerò ad ſen⸗ ſuum ordinem attinet certum eſt& Ariſtotelem,& Platonem,& Auicen nam ſeruaſſe ordinem facilioris doctrinæ, nam pro diuerſis ipſorum ſentẽ 16 eidlihte tiis alio etiam,& alio ordine uti in ſenſuum diſpoſitione debuerdue Ari pud Ariſt. ſtotelis copſilium in ea parte ſecundi de anima erat docere quomodo fiat operatio ſenſuum, eamq; fieri per actionem obiecti in organum ſenſus per medium. Hoc propoſito ſcopo ordiendum fuit à uiſu ut notiore, in
uo hæc maxime conſpicua ſunt,& in tactu deſinendum, in quo ignotisſi
Rö ordinis ma: Plato uerò qui non putauit uiſionem fieri per receptionem ſpeciei ſenſuum a- in organoſſed per radiorum emisſionem, quem operationis modum in a- pud Plato- lijs ſenſibus non conſiderauit, non fuit hac ratione coactus auſpicari a' ui- RS ordinis ſu. Auicenna uerò in 6. libe naturalium incipit a tactu, quia putat in eo ſenſuum a- non eſſe neceſſarium medium ſed tactilia ſine ullo medio agere in organũ Pad' aAuies- tactus; reiicit autem ad ultimum locum tractationem de uiſu tãquam dit.
tractat illam controuerſiam, an uiſio fiat per radiorum emisſionem, an per receptionem ſpeciei,& alia multa, quæ difſſicultatis plena ſunt. At uerò nõ ſolum apuddiuer ſos authores, ſed etiam apud eundem notare poſſumus uariatum eſſe earundem rerum ordinem ob faciliorem doctrmam pro diuerſis occaſionibus, ſcopis q́; ſcribentis: hoc manifeſtum fuit in pri- mo cap. quinti libri de hiſtor. animalium quod declarauimus, in eo nan- que Ariſt. aſſerit ſe modò anteponere hominem brutis, modò poſtponere. de ſenſibus etiam idem Ariſtoteles egit tum in ſecundo lib. de anima, tm
Ordo in ſe- in lib. de ſenſu& ſenſilibus, non tamen eodem prorſus ordine, nã utrobiq:
ſibus uans dat primum locum uiſui ſecundum audituiſed quum inz. lib. de anima po aPud rift..
ficillimam, quod ex eius prolixitate cognoſci poteſtin ea nanque diffuse