Liber Primus 3 tentiam, cum qua ſenuerunt, mutare erubeſcunt, id tamenego à philoſo- phia alienisſimum eſſe arbitror, ſi quidem ueri philoſophi munus ſemper eſt parere rationi,& ueritatem non ſolum mente, ſed etiam ore copfiteri, Ob id eo primùm animo ad legendam eam eruditi uiri diſputationem ac cesſput ſi quid iu libris meis à me erratum notaretur, idq; mihi ratio per⸗ ſuaderet, ipſe ſtatim errores meos emendarem,& mutata ſententia aliam meliorem ſequerer: attamen ex ea lectione contrarium mihi contigiſſe ſenſi‚dum enim conſiderarem uirum prouectæ ætatis,& in philoſophiæ ſtu diis toto uitæ ſuæ tempore uerſatisſimum nil aliud poſt operum meorũ editionem, quinque annorum ſpatio inuenire aduerſus mea ſcripta po- tuiſſe, deinde omnes eius argumentationes expendens non modò nihil ui derem, quod meam ſententiam infirmaret, ſed etiam plura, quæ eam miri⸗ ficè contirmarent, certe efficacius ac firmius in ea perſiſtere cœpi, quum credendum uideretur nil contra me adduci poſſe præter illa, quæ à uiro celebratisſmo poſt ſummam adhibitam diligentiam inuenca& adducta fuerant Quoniam igitur ſanctisſimum ſemper fuit ueritatem tueri, peæ- ſertim ſi periculum immineat ae multi ob ſolam uiri authoritatem appa rentibus moti argumentis, ab ea abducatur, utq́; multorum hortationi- bus ac precibus morem gererem, conſtitui pauca quædam hac de re ſcri- bere, nam ſi nobis datum fuerit, remotis captionibus, claram& omuibus couſpicuam reddere ueritatem, magnum certè in re magai momentuo- peræ pretium fecerimus; ſin minus alios ſaltem ad id peragendum excita bimus, uiamq; eis planiorem reddemus.

4 SHeyr NDn M. Quis ordo conſiderandas ſit

N Oſtra hæc controuerſia ad tria capita redigi uidetur, quæ ordmate

conſideranda ſunt; Vnum eſt,quis ordo detiniédus proponatura dein- de quid ſit;demum quotuplex ſit. Vt à primo ordiamur, id certum& cõ ſtitutũ iam inter nos eſtnon de alio ordine nos loqui, qudm de ordine do ctrinæ, quem philoſophus ille uocat addiſcendi ſeu docendi ordinem; ſed in co uidetur eſſe diſceptatio, quòd quum ego in primo libro meo de me thodis cap. primo& undecimo ordinem in animo tanquam habitum cõ

Sententia

O aduerſarii

ſiderauerim ipſe non in animo ſumendum eſſe ordinem putat, ſed in ipſis ꝗ ordo nõ

diſciplinis res imitantibus. hoc enim aperteò dicit in cap. 5. ſuæ introdu- tionis,& prius in cap. 4-diſtinxerat ordinem in logica ſumptum, quod inſtrumentum eſſe ait, ab eo, qui in ſcicntis& artibus eſt,& illo relicto de

A 2

in animo, ſed in di- ſciplinis ſu mẽ dus ſit.