no Trauer und Troſt⸗Gedichte. Wer ſollt/ Frau Palmin/ Euch verwehren Eure Threnen/ Da nach Herrn Palmen ſich mit Ihr noch andre ſehnen; Zu denen ich mich auch leydmuͤthig zugeſell Weil unter Freunden Er mir goͤnnet eine Stell. Wer haͤtte das gedacht/ daß wir durch das Ergoͤtzen/ Bey letztem Creyß⸗Conventzu Ulm uns ſolten letten? Die uns vorlaͤngſt verknuͤpfft der gleiche Jugend Sinn/ Und mit den Jahren auch/ Ampt/ und des Gluͤcks Gewinn. Doch was beklag ich Ihn/ was ſchadet das Betruͤben/ Daß nach dem Sterben uns noch uͤberlaͤſt das Lieben? Es wird mir die Eſtim und Lieb fuͤrs Palmen⸗Hauß Niemahlen weder Zeit noch Sterben loͤſchen aus.
Mit dieſem wolte den Sinn der hoͤchſtdetruͤbten Frau Wittib Leid⸗ muͤthig ausdrucken, zugleich auch ſeine hertzliche Condolenz und Devotion gegen die Palmiſche Hochanſehnliche Fami⸗ lie aufftichtig bezeugen S
Eberhardt Friderich Ecker/ J. II. L.
Hochfuͤrſtl. Wuͤrtemb. Rath/ und aͤlterer Conſu-
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lent allda. 026Ee StsC02e 0900 03080 ,030280,55,86,,9386 ,036060 IV. As iſt dieſe gantze Welt? Unſers GOttes groſſes Hauß/ 4 Da der Spoͤtter Iſmael Iſaac ſich zur Seiten ſtellet 22 Da ein rauher Eſau ſtets mit dei Jacob ſich geſellet/
Da Boßheit und Froͤmmigkeit zugleich gehen ein und aus:
Sie iſt das beruͤhmte Feld/ welches guten Saamen traͤgt/ Chriſten/ die nicht leren Schein/ ſondern That und Krafft beweiſen/ Und mit wahrer Heiligkeit ihren edlen Urſprung preiſen:
Welches aber auch zugleich leer und todtes Unkraut hegt.
Leute/ die zu Chriſto zwar HERR! HERRI ſagen mit dem Mund/ Sein in Fleiſches Zuverſicht ſich zu troͤſten immer pflegen/ Und doch ſicher wandlen fort in beltebten Suͤnden⸗Wegen/
Deren gantzes Chriſtenthum ſich auf Sand gruͤndt ohne Grund.
Haßte nun der nach dem Fleiſch ehmals den Verheiſſungs⸗Sohn/ Konte Eſaus wilder Sinn Jacobs Fromkeit nicht ertragen; 8 Iſts dann Wunder/ wann nochjetzt/ die der Heiligung nachjagen/
Haß/ Verfolgung/ Schmach und Spott haben von der Welt zu Lohn?
Die Welt iſt und bleibet Welt! Luͤgen bleibt der Warheit Feind/ Der verguchen Schlangen⸗Saam kan den/ der aus Gott/ nicht leiden/ Boßheit haſſet allezelt/ die ſich von der Boßheit ſcheiden/ 2
Finſternuß eiüraget nicht/ die des Liechtes Kinder ſeynd. 3
Wer der frechen Sunder⸗Rott ſich nicht gleich in Boßheit ſtellt/
Wer/ was ungerecht/ nicht recht/ Finſterniß nicht Licht will nennen/ Wer/ was ſchwartz/ nicht will vor weiß/ und/ was ſauer/ vor ſuͤß erkennen/
Der iſt frembd/ veracht/ verhaſt/ und verworffen in der Welt.
Recht ſo! fahre immer fort/ tolle Welt! diß iſt dein Sinn!— Du liebſt nichts/ als nur was dein: die aus dir ſind auserwehlet/
Und nicht von dir/ denen hats an Verfolgung nie gefehlet /)/ Als auskehricht und verbannt warffeſt du ſie allzeit hin.
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Und