XXI gab die Erlauhy)
e verbfade a äußere Entwickelung zielte auf dieſe That hin, und in ihr wurzelte orf ſonden 76 ſein ganzes ſpäteres Wirken im Reiche Gottes. Gott hat auch
gleich damals den reichſten Segen darauf gelegt. Die Erweckung, d in Herrnhut entſtanden war, vertiefte ſich während der Sommermonate des Jahres 1727, und am 13. Au luguſt erhielt
von Löba ld mehrte ſichd kle V.. 7. 12.5:. ſie ihre Weihe und gleichſam ihren vorläufigen Abſch hluß bei Gelegenheit eines Abendmahls
en, n einander in der Kirche
„ das die junge Gemeine mit
zu Berthelsdorf feierte. Hier ergoß ſich Auch aus ve der Geiſt einer wunderbar mächtigen Bruderliebe auf die Ge ſkte Leute dorthin meine und blieb als das charakteriſtiſche Lebenselement dauernd
deſſen Einmahr. 3 iſ deſſen Einwohn auf ihr ruhen. Von da an iſt auch Zinzendor mit der Ge zriſammengefunden
meine Herrnhut unzertrennlich verbunden. Sie iſt ſein Lebens Eintracht gegeben werk, und in ihr und für ſie geht nun ſein ganzes weiteres Thun auf
ind je ärger der Die Gemeine in Herrnhut blieb nicht auf Herzensgemein ſtiſche Neigungen ſchaft untereinander beſchränkt. Auf Zinzendorfs eueien
Er hatte die tritt ſie alsbald nach außen hin thätig am Reiche Gottes bauend
wenn er nun auf. Was bis dahin Sache einzelner Männer geweſen war, durchführen und wird hier zum erſten Mal durch eine ganze Gemeine ausgeübt. lichen, das den Zinzendorf hat an ihr ſeinen Rückhalt und in ihr die Kräfte die Perſon des zur Ausführung ſeiner ihm von Gott gegebenen Aufträge. Was 5 war im Früh er als einzelner oder in Verbindung mit etlichen gleichgeſinnten id nahm ſich der Männern niemals würde erreicht haben, das wird jetzt möglich
dadurch, daß eine ganze Gemeine mit der gleichen Begeiſterung und mit der gleichen Liebe zur Sache des Herrn hinter ihm ſteht Zunächſt wurden die Erweckten aller Orten aufgeſucht und ſo durch Gemeinſchaftspflege die auf die Perſon des Heilands gegründete Gemeinſchaft ausgedehnt, immer das Nebenſächliche, das Setniedde bei Seite ſchiebend. Dann wurde das Werk der Heidenmiſſion begonnen, indem von Herrnhut aus die erſten Miſſionare zu den Negerſklaven nach Weſtindien(1732), zu den heidniſchen Eskimo an der Küſte von Grönland(1733 gingen.
Jetzt regte ſich aber von vielen Seiten die Feindſchaft gegen
Zinzendorf. Der Halliſche Pietismus, ſeit 1727 durch den jüngeren Francke vertreten, ſtellte ſich in immer ſchärferen Gegenſatz zu Zinzendorf, weil er in dieſem Mann und ſeinem Werk die riae innere und von Halle aus immer ſtärker geltend gemachte methodiſtiſche