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Lebens scheint er mehr denn vorher, was man so nennt, weltmüde gewesen zu sein, aber da er doch auch wieder in seinem starken Glauben an den endlichen Sieg der Sache Gottes, der Wahrheit, über die Hemmungen, welche dieser von der Welt her entgegengesetzt werden, Trost empfand, so wollen wir diese Gemütsstimmung doch nicht als eine Schwachheit ansehen, sondern vielmehr das Heimweh nennen, wie es allen grossen, strebenden Seelen eigen ist ¹).

Diese so eben dargelegten persönlichen Eigentümlich- keiten nun und die äussern Lebensverhältnisse des Mannes sind die beiden Faktoren seiner geschichtlichen Bedeutung. Weil diese aber, abgerechnet die immerhin stille Thätigkeit auf die Gemeinde zu St. Jacob in Hamburg, auf einer ledig- lich literärischen Thätigkeit beruhte, so entzieht sie sich, — 8o wichtig sie auch gewesen sein mag, da er, gleichsam zwischen zwei Epochen stehend, durch den Geist seiner zahlreichen und begierig aufgenommenen Schriften der Richtung den Boden bereitete, die sich später mit Spener mehr Geltung in der Kirche verschaffte— doch unserer Berechnung. Selbst. den Einfluss können wir nicht ermessen, welchen seine alttestamentlich- prophetische Er⸗ scheinung auf die so ziemlich von aller Zucht entfesselte Zeit während und unmittelbar nach dem dreissigjährigen Krieg ausübte. Nur das bleibt uns zu ermitteln, wofür er arbeitete und stritt, seine theologische Ueberzeugung. Diese jedoch entnehmen wir seinen Schriften, zu denen wir daher zuerst übergehen.

¹) cf. den Schluss der abgenötigten Ehrenrettung.