Kunst, Eleganz und Mode.

Dehler Haheg aq.

53. Mittwoch, 5. Juli. 1832.

(leber Prof. Leopold Kupelwieſer's Hauptaltarblatt: „Der heilige Joſeph.“

(Beſchluß.)

Was der Künſtler mit der Darſtellung der Patriarchen und Propheten des alten Bundes ſagen wollte, bedarf wohl erſt keiner Auslegung. Es ſind die Stammeltern des jüdiſchen Volkes, die Vorvordern des Heiligen, das Geſchlecht Davids, welches Zeuge iſt der Verherrlichung ihres Nachkömm— lings. Der Künſtler hat ganz recht, nur jene Voreltern in ſeine Darſtellung aufgenommen, welchen entweder eine ausgezeichnete Verheißung gemacht wor— den, oder welche ſelbſt vom Weltheilande geweisſagt, oder aber durch ihr Le—

ben ein bedeutungsvolles Vorbild deſſelben abgegeben haben. Die Beziehung

des alten Bundes auf den neuen, die hohe Bedeutung des alten Teſtamentes iſt in dieſen Geſtalten nicht zu verkennen. Deutlich ſpricht ſich in ihnen die Hoffnung auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes, die Sehnſucht nach dem kommenden Meſſias aus, jene Sehnſucht, welche den alten Bund gleich⸗ mäßig durchweht, wodurch er eben zur Grundlage und Vorbereitung des Chri— ſtenthums geworden. Darum ſizt Abraham, in den Händen das Schlachtmeſ—⸗ ſer haltend, womit er ſeinen neben ihm knienden Sohn Iſaak im Jugendalter opfern ſollte, weil er dadurch das Vorbild ward der Hingebung des eingebor— nen Sohnes in den Tod; während Eleazar, der erſte Blutzeuge des alten Bundes, die Palme trägt, das Sinnbild der Leiden Chriſti und der Leiden der Kirche. Dieſe Sehnſucht ſpricht ſich aus in dem erhobenen Antliz Jakobs, und auf der linken Bildſeite in jenem des Hirtenfürſten Jeſſe und des Booz, von welchem ſpricht das Buch Ruth, und welchen die Weizenähren bezeichnen. Der königliche Sänger David ſingt zu dem Saitenſpiel, auf welchem er ſeine herzzerreißenden Klagen zu Gott gerufen in Kummer und Noth, auf welchem er Jehova's Macht und Herrlichkeit geprieſen in überſtrömender prophetiſcher Begeiſterung. In der Mitte aber ſizt der Prophet Dantel, der ausgezeich⸗