hinwegzutragen. Was am Kreuze auf Golgatha ge⸗ schah, das ist die volle, den Rechten der Heilig ⸗ zeit Gottes genügende Sühnung unserer Schuld. Es war der Sündlose in voller Einigung mit unserer Sünde, der dort blutete und starb. Aber Er starb in Bewährung Seiner Sündlosigkeit, als zer Heilige und Gerechte, als das unschuldige und inbefleckte Gotteslamm. Darum geschah das Tragen anserer Sünde in Kraft, darum geschah es mit zollem entscheidenden Erfolg. In diesem einen Opfer liegt Heil und Heiligung und Vollendung für alle. Die Sünde hat ihre Folgen. Der heilige Besetzgeber sprach über dem Übertreter den Fluch zus. Aber auch alle Sündenfolgen hat Jesus am Kreuz hinweggetragen. Die letzte Sündenfolge ist der Tod. Und der Lebensfürst schmeckte durch Bottes Gnade den Tod für alle.(Ebr. 2, 9.) So ward durch dieses Opfer die Sünde mit ihren letzten Jolgen hinweggetan, und der Sohn Gottes vollendete gas Werk, das der Vater ihm gegeben hatte.(Joh. 17, 4.) Der Siegesruf vom Kreuze her versiegelte zie Vollkommenheit des blutigen und heiligen Werkes: „Es ist vollbracht.“ Und nun ist die Wegnahme zuch deiner Sünde, mein Leser, keine Frage mehr, ondern eine Tatsache, eine feststehende, geschicht⸗ iche Tatsache. Das biblische Evangelium verkündigt 3 mit lautem, klarem Schall, daß die Erlösung zeschehen ist.„Christus hat uns erlöst von zem Fluche des Gesetzes, da Er ward ein Fluch für ins.“(Gal. 3, 13.)„Gott hat uns versöhnt zurch den Tod Seines Sohnes.“(Röm. 5, 10.) Es gibt nun Heilsgewißheit, weil das Unheil zer Sünde gewißlich beseitigt ist; weil in Christo zie Brücke zwischen dem Sünder und dem heiligen Zott geschlagen ist. Christus ist der Weg zum Zater. Als Er starb, da zerriß der Vorhang im Lempel von oben bis unten durch, zum Beweis afür, daß der N in das Allerheiligste nun frei i. Und jeder ale kann nun diesen Weg betreten. zein Mensch braucht jetzt länger auf das Kommen

des Heils zu warten. Kein Mensch braucht es mes zu verdienen oder sich dafür erst würdig zu machen Auch du kannst nun deine Zuflucht sogleich ze Christo nehmen. Was du brauchst, um vor ber heiligen Gott bestehen zu können, das hast du i Ihm. Die Türen des Heils sind dir weit geöffnet Die Tische sind gedeckt. Es ist Heiliges und Here liches für dich in Christo bereit. Es handelt ie nur darum, daß du es sehest und anerkennest. Alle wartet darauf, daß du in weitgeöffnete Türen eis tretest, daß du nehmest„ohne Geld und umsonst“ Gehen denn aber nicht dennoch Menschen troz des gewirkten Heils in dem Unheil ihrer Sünd⸗ verloren? Zweifellos. Aber kein einziger ist unte ihnen, der deshalb verloren ginge, weil es für ihr kein Heil und keine Erlösung gäbe; kein einzige. deshalb, weil ihm kein Anteil an dem Opfer an Kreuz zugedacht gewesen wäre. Es liegt mir, teure Leser, am Herzen, an diesem Punkt es dir gan klar zu sagen, daß auch dein Unheil durch den Hei land rechtmäßig behoben ist. Es sagen eine ganz Reihe von Schriftworten ganz klar und nachdrücklich daß die Sündenlast und menge der ganzes Menschheit durch Christi Opfertod gesühnt ist. E starb und lebt für alle.(2 Kor. 5, 14.)„Wir gingen alle in der Irre wie Schafe, ein jeglicher sah auf seine Weg; aber der HErr warf unser aller Sünd; auf Ihn.“(Jes. 53, 6.) Unser aller Sünde? De hat die deinige zweifellos nicht gefehlt. Das Opfe⸗ Christi hat eine die ganze Sünderwelt, vom ersten Sünder im Paradiese bis zum letzten umspannend Bedeutung.„Siehe, das Lamm Gottes, welche der Welt Sünde trägt.“(Joh. 1, 29.)„Gott wa⸗ in Christo und versöhnte die Welt mit Ihm selber. (2 Kor. 5, 19.) Kann es klarer bezeugt werden, daf die Heilstatsache eine die ganze Welt umfassend Bedeutung hat? Da ist ein Born wider alle Sünd und Unreinigkeit. Und so gewiß du ein Sünder bist, gewiß ist es, daß Christus als der Heiland für dich?“ ist, und daß Sein Heil dir zugedacht ist. G. K.

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Versammlungs Anzeigen.

Bezirk Gießen. Stadtmission Gießen, Löberstraße 14

Jeden Sonntag 1½ Uhr Sonntagsschule; 4 Uhr Jungfrau nverein! 8% Uhr Versammlung; 4% Uhr Christlicher Verein junger Männer; jeden Mittwoch 8½ Uhr Bibelstunde; jeden Freitag 8½ Uhr Gebetsstunde ⸗ 1 2 Bezirk Bellnhausen.

Jeden Sonntag 2 Uhr Versammlung im Vereinshaus Bellnhausen.

Bezirk Friedberg. Stadtmission Friedberg, Ludwigstr. 24. Jeden Sonntag vorm. 11 Uhr Sonntagsschule; nachm 4 Uhr Unter⸗ haltungsstunde für die Jugend; abends 8½½ Uhr Predigtgottesdienst, Dienstag abends 8½ Uhr Blaukreuz oder Frauenstunde; Mittwoch abends 8½ Uhr Jugendbund; Donnerstag abends 8 Uhr Bibel⸗ und Gebetsstunde Ba d Nauheim; Erholungsheim Bethesda, Frank urter Str. 37½¼0. Jeden Dienstag und Donnerstag abends 8 ½ Uhr Bibelstunde. Stammheim und Schwalheim. Jeden Sonntag Versammlung. Bezirk Lich und Schotten. 8885 Nidda. Jeden Sonntag abends 9 Uhr Versammlung; jeden Montag cbends 9 Uhr Gebetsstunde; leden Dienstag abends 9 Uhr Bihelstunde. Jeden dritten Sonntag im Monat nachmittags 3 Uhr Gemeinschaftskonfserenz.

Schotten. Jeden Sonntag mittags 12¼ Uhr Sonntagsschule; je ag jeden Sonntag abends 9 Uhr Versammlung. 5 g

Betzenrod. Jeden zweiten und vierten Sonntag im Monat nach⸗ mittags 3 Uhr Versammlung

Lißberg. Jeden zweiten und vierten Sonntag im Monat nach⸗ mittags Uhr Versammlung

Ranstadt. Jeden zweiten und vierten Mittwoch im Monat abends 9 Uhr Versammlung..

Wallernhausen Jeden zweiten und vierten Donnerstag im Monat abends 9 Uhr Versammlung.

Lich. Jeden Sonntag nachm. 1 Uhr Sonntagsschule, abends 8 ½ Us Versammlung, jeden Freitag abends 9 Uhr Libel⸗ und Gebetsstunde.

Holzheim Jeden ersten Sonntag im Monat nachmittags 3½ Uhr Mona sversammlung.

Burkhardtsfelden. 9 Uhr Monatsversammlung.

Ettingshausen 9 Uhr Monatsversammlung-

Jeden ersten Mittwoch im Monat abendz

Villingen. Jeden dritten Donnerstag im Monat abends 9 Uhr

Monatsversammlung Langsdorf

Monatsversammlung. „Vezirk Sellnrod. Jeden Sonntag abends 8 ½ Uhr Versammlung

und jeden Mittwoch und Freitag Kriegsgebetsstunde mit Bibel betrachtung

Jeden dritten Freitag im Monat abends 9 Uhr

Jeden ersten Donnerstag im Monat abends?

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