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Stelle der von partikularer Seite durchgeführten oder versuchten Bundesgründung, bei der das einzelstaatliche Interesse zu über- wiegen drohte, eine allgemeingriechische Schöpfung gefordert wurde. Es ist kein Zufall, dass dieser neue Ruf zuerst in Olympia erschallte an der Stätte, an welche die Griechen aus festlichem Anlass von allen Seiten zusammenströmten, und die sich eben deshalb selbst von partikularen Tendenzen frei hielt. Und ebenso ist es im Wesen der Sache begriffen, dass Gorgias, der hier in hohem Greisenalter um 400 als erster die Forderung aufstellte, Griechenland zum Kampfe gegen Persien zu einigen“, zu den Lehrmeistern der Griechen gehörte, die von Ort zu Ort wanderten und jedes partikulare Interesse einer Einzelstadt weit hinter sich liessen. An derselben Stelle wurde bald darauf dieselbe Forderung erhoben, und sie ist nicht mehr aus der politischen Debatte ge- schwunden. Gewiss waren nicht mit einem Schlage die partiku- laren Tendenzen überwunden, aber selbst die Politiker, welche den Versuch machten, wiederum vom Standpunkt eines Stadt- staates aus eine Einigung herbeizuführen, vermögen dies nur unter allerstärksten Konzessionen an den gemeinsamen hellenischen Gedanken. Wenn der Athener Isokrates in einer um 380 ent— standenen Schrift Athens Recht auf die Führung aus seinen Ver- diensten um die hellenische Kultur ableiten zu müssen glaubt, und wenn er im Interesse der Befriedung Griechenlands die Eroberung Kleinasiens fordert, dann steht ihm bereits das gemein- same Griechentum, und nicht mehr der Stadtstaatgedanke, im Vordergrunde des Denkens. Und diesem Gedanken ist Isokrates treu geblieben; denn als ein neuer Versuch Athens gescheitert war, wies er ruhig die Aufgabe— unbekümmert um seine Vater- stadt— anderen zu. Aus ihrer Zahl hat schliesslich Philipp von Makedonien die Einigung erzwungen zwar nicht mit Olympia als Mittelpunkt, Wo Gorgias die Forderung erhoben hatte, Wohl aber mit der Hauptstadt Korinth, dem die dort gefeierten isthmi— schen Spiele eine ähnliche allgriechische Geltung verschafft hatten. Damit ist die Uberwindung des partikularen Gedankens, welche nach der Selbstzerfleischung Griechenlands im peloponnesischen Kriege um 400 begonnen hatte, endgültig besiegelt und der Helle- nismus als die Vereinigung des Griechentums vor Alexanders Wielteroberung aussenpolitisch durchgeführt.

Neben den Erfordernissen der Aussenpolitik hat die Schich- tung der Bevölkerung in der führenden Stadt Athen in derselben