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Inaugural - Dissertation: de liberis bered ibus fuis ad probationem ab- ftentionis non obligatis, UM den Gradum Dodoris zu erlangen» 4 Bogen.
Wir haben in dem zten Stücke unserer wöchentlichen Anzeigen der Streitschrift erwähnet, die unter dem Vorsitze unfers Herrn D. Müllers gehalten worden. Es verdient ihre Absicht, ihr Jnnhalt, das Wesentliche, wodurch sie sich von andern Schriften dieser Art unterscheidet, genauer be- stiinmet und ausgeführt zu werden. Es ist wahr, Heumanns Erweis hat unter andern auch diese Streitschrift veranlasset. Denn Heumanns Stimme war wirckiich abmahnend: seine Hauptabsicht, die wir ihm nicht zuschreiben, die er selber mit dürren und klaren Worten geausert, war, den Lutheraner zum Rcformirten in der Lehre von dem heiligen Abendmate zu machen. Um ihm also die Kraft zu benehmen, zu zeigen, daß just der Reformirte derjenige nicht fey, wobey der Lutheraner seinen wahren Vorteil finden drüfte; wann er die richtige und wahre Lehre, seinen Glauben von dem Abendmale, verläugnen und verlassen wollte?: erwies der Verfasi ser, was wirklich in dieser SMitschrift erwiesen worden. Und dies war scho« genug, seine Arbeit von den übrigen Schriften, die in dieser Sache herausgekommen, und von dem Verfasser genau beschrieben worden, zu unterscheiden. Aber wann auch Heumann das nicht gethan hatte, was nach seinem Tode offenbar worden: so wäre diese .Schrift nicht überflüssig, nicht unnöthig und entbehrlich gewesen. Denn was ist bekannters, was heutiges Tages gewöhnlichers, als diese laulichte und indifferentische Sprache: daß Lutheraner und Reformirte weit eher, als jene und die Catholrken miteinander zu vereinigen wären: daß wir besonders in dieser Lehre, in dem Articul vom Abendmale, den Reformirte« am ersten nachgeben könnten? Weswegen nicht nur diese Streitschrift des Herrn D. Müllers veranlasset worden; sondern cs hat sich auch derselbe, wie wir aus seiner Vorrede schen, zu mehren Schriften dieser Art entschlossen, durch alle Hauptarkicul um sers christlichen Glaubens zu zeigen, daß der Abfall der Rewrmirten von unserer Lehre weit grösser sey, weit merkwürdiger und bedenklicher bleibe, als dies, worinne der Catholicke von uns und unferm Bekenntnis abweichet. Der Hauptgrund hier in dieser Schrift ist der vor sich schon klare und ohn- kaugbare Gedancke: Je mehr ich in der Lehre des Abendmales von der göttlichen Offenbarung abweiche desto wichtiger ist der Fall, den ich
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