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Antwort des Affen.
Ich weis nicht was du sagest/ noch vielweniger aber finde ich Ursach/ warum du dir deswegen den Kopf zerbrechen sottest. Erinnerst du dich nicht mehr deiner zarten Kindheit? Sind dir deine Jünglings-Jahre schon vergessen? Ich habe so viel bev mir wahrgenommen/ daß mein Witz undUeberlegung mit dem Zuwachs meiner Jahre gestiegen/ und meine Seele sich in ihrne Wirkungen nach dem Zustand ihres Leibes / den sie bewohnet/ jederzeit gerichtet habe. Ich glaube es wird mit dir gleiche Dewand- niß gehabt haben. Können wir nicht/ was meinest du/ hieraus schliessen? daß unsere Seelen zu wichtiger» Geschäften müßen aufgeleget feyn/ wann ihr nur der grobe Cörper nicht im Weg« stünde. Nun vorhoffe ich aber nach Ablegung desselben einen schöneren Cörper/ zum Wohnhauß meiner Seelen/ von der Güte meines Schöpfers zu erhalten. Ueid warum will man mir alsdenn alle Vernunft absprechen ? Ihr glaubet alle menschliche Seelen befassen Vernunft. Wie kommt es dann / daß verschiedene Menschen als Narren und Thoren gebohren werden/ und auch in ihrer Narr* heit sterben? liegt nicht die Ursach blos an dem Leib/ den ihre der Vernunft fähige Seele bewohnet? Ich glaube/ es hat gleiche Beschaffenheit mit den Seelen aus unserm Geschlechte/ und ist der Mangel des Gebrauchs unserer Vernunft blos in unfern Leibern zu suchen. ♦**)
Antwort des Mohreir.
Du philosophirest mein lieber Aff/ sehr geschickt vor einen Affen. Erlaube Mir aber noch eines zu fragen. Ist deine Seele der Vernunft fähig. Besitzest du das Vermögen deinen Schöpfer zu verherrlichen. Warum hat dir dann GOtt den wirklichen Gebrauch der Vernunft nicht schon in diesem Leben verliehen?
Antwort des Affen.
Weil du fragst wie ein Aff; so muß ich dir antworten/ wie ein Mensch. Spricht auch ein Gefäß zu seinem Werkmeister/ warum machest du mich also/ warum machest du ein Gefäß der Ehren ober Unehren aus mir? Genug daß GOkt feine Absichten dabey wird gehabt haben. Genug daß die Seelen als endliche Geschöpft nicht auf einmal/ sondern nach und nach/ den von GOtt bestimmten Grad ihrer Vollkommenheit erhalten können. Wer gelehrt werden will/ muß erst daö A. B. C- Buch verstehen/ ehe er mit Nutzen philosophische Schriften lesen kann.
Antwort des Mohren.
Ich bin werthes Mitgeschöpf/ vor die gegebene Erklärung deiner Meinung ___ von
*♦♦ ) Wir wollen den Mohren allein mit dem Affen fertig werden lassen; weil wir bisher an ihrem Diseurs keinen Antheil genommen. Sonst ist die Frage: ob die Seelen des V'ches so kräftig sind/ daß sie alles thun könnten und würden/ was eine menschliche Seele tbut / wenn sie in menschlichen Cörpern wohnten? und noch eine Frage: ob auch die Seele eines Viehes mit einem menschlichen Cörper vereiniget schn könne? Wenige werden zufrieden seyn/ wenn man mit ja antworten wollte, : - ,