Srceytt Probe,
besser seyn kan alS es ist, seyr'entweder nothwendig vor sich selbst vorhanden, oder durch einen blinden Zufall und einen ungefährenZufammenlauff der durch den uni endlichen Raum zerstreuten Stäubgen entstanden ; die keinen GOtt glaubet, der sie und all .S andere erschaffen habe, auch ihre eigene Seele nicht vor ein unsterbliches von dem Leibe unterschiedenes Wesen, sondern gleichsam vor eine Gattung gefrorner Fensterscheiben im Gehirne ansiehet, auf welchen die anfliegende Dünste allerlei) Gestalten ausbrücken. Dieses Geschlechte hält alle Gottesfurcht und alle Religion vor listige Erfindungen betrügerischer Pfaffen, welche von der Leichtgläubigkeit der Menschen, die nicht abgeneigt sind , sich vor unsichtbaren Dingen iu fürchten , ihren Vortheil ziehen ; es spricht: wie einige Menschen in ihrer zarten Kindheit von den Aufsehern überredet werden, vor der Thüre seyen Gespenster, die, wenn sie hinaus giengen, ihnen auf den Rücken hocken und sie zerdrücken würden; so werden sie alle von ihrer Jugend an durch andere, denen eS nicht besser gegangen, weiß gemacht, es gäbe einen GOtt, der alles aus mchts hervorgebracht habe, bas böse straffe u. s. w. diese in den ersten Jahren und mit der Milch eingesogene Mährlein wurzeln nachgehenbs so fest in den Gemüthern em , daß sich der gröste Hausse davon nicht abbringen lässer, sondern sie vor durch die Natur ins Herz geschriebene Wahrheiten hält; nur die großmächtige starcke Geister könmn sich aus dergleichen Jrrttzümern herausreiffen und begreissen, daß sie wie die Schwämme aus der Erden gewachsen.
O ifg echabeuc Seele», mit welcher übermenschlicher Wiikbeit fcpd ihr ausgerüstet ‘ Wir mit unser« gleiche» nimm? teure/ btt toi uiK ei»/ wen» wir euch solche hohe uut unser» kleine» Verstand Übersteigende Dinge reden hören/ al« hätten wir elente vor iW I tit die Hihe im Ficker wahmvi» zig gemacht har- In ler Thar man muß von eurer Höhe selbst nicht weit enisernet scyn/ um glauben zu können / baß ihr vernünftig seyd. In Ernst von ter Sache zu sprechen / k.in mau wohl eine ungt' reimtere Mepuuug zu Markte bringen / alt die kaum crzehlke / ter verruchien GOtte«-Derläugner? Man stelle sich nur einen Augenblick vor den Spiegel nnt betrachte seine« Le bc« wmideibahreu Dau/ man beobachte sein mit unaussprechlicher Ruust verfertigt?« Ange/uns ro:im man Hiera» nicht genung har/ so gehe man mit gleicher Ausinercksamkei» von einem Glied zum andern; mau betracht« die Thiere; die Bewachse und wa« sich sonst ausdenr Erdboden befindet s inan richte sein Besicht gen Himmel / «ud vrtheile alsdann/ ob der nicht alle seine Sinnen verlohrcn haben muß/ der / da er vor lmmöglitd hä t/ daß in einer chlechteu Schrift/ ohne Zinhun eine« Schreibers / die Buchstaben durch den Wind in verständliche Wörter zusammen geblasen werten können/ sich dennoch nicht emblödet zu behaupicn/ daß die erstaune»«'würdige Einrichtung dieser unendlich vielen / kostbaren und mit Millionen Spure» uner» meßucher Weißheit erfüllter Maschine» ohne einen allmächtigen Baumeister zum Urheber zu haben vor sich selbst entstanden seyen. Allerdings die find Ungeziefer im Reiche der Geister/ die alsodencken können r Würme die nicht weiter sehen können/ al« ihrB atl woran sie nage»/ reich?» ; ste müssn nicht wisse» ob es Tag oder Nacht ist/ denn Cuero spricht mit vollkommenem R-cht: • Wenn jemand zrreiffetir will / ob es einen EDre gibt / so weiß ich in der Thar mchr / warum er nicht auch zweifelt / ob es eine tSonne gibt / ober nicht. So muß ein Heyte Davlt« Worten Bcyfall geben/ der da (")sagt : Sie Thoren sprechen in ihrem Kerzen r es ist kein EiOTTi sie rügen nichts / und sind ein Greuel mit ihrem Wefirn. Wollen also diese Leute mit Go walt starck seyn/ so weiß mau keinen ander» Rath/ al« man muß sie starcke Thoren neune». (*)
(*) De Natura Deorum II r.
Ps. XIV» i. LUI, r.