Giesser Wochen-Blae

ffer einlasse * doch kan man nicht umhin, noch eine ihrer vortreflichsten Tugenden kürüick amuführen. Es ist ein gemeines Sprichwort: thue reche und scheue niemand ; es darf aber keine blöde Seele seyn, die sich darnach richten soll. Denn barte i. E. die Vorsicht GOttes jemand in em Amt gesttzet, vermöge dessen er dem / der vor das Wohl des Landes zu sorgen hat, nach seiner Einsicht Rath zu geben schuldig wäre; hätte ein grosser Mann, von dem jenes Glück uiid Unglück ab- Kanaet/ im Sinne einen von jenem auch zu beurtheilenden gewissen Vor^hlag, der ru des Landes Verderben gereichet / durchzutreiben : Wie wurden die Gedanken in seinen Hirne durch einander gehen ? Er würde denken : ich bin GOtt und mei» nein Herrn schuldig , mein Amt redlich zu verwalten; ich habe meinem Herrn die Treue qeschwohren/und bin also zugleich untreu und meineydig/ wenn ich m den An« schlag des Gewaltigen willige: allein wiedersetze ich mich/ so ist mein Uügüick vor der Thüre; muß man sich gleich scheuen / mich meiner Ehrlichkeit halber offenbar an» rufeinden/ so wird man doch alle Gelegenheit suchen / mich zu verfolgen; man wird mir Ubelthaten aufbürden / die ich nicht begangen habe, und meine kleine Fehler wird man unendlich vergrössern ; man wird suchen, mich um mein Brodt brm- aen, und dann werde ich mit den meinigen darben. Wie fest muß man m ^rTugend seyn, um einen Entschluß zu fassen, bei) dem man auSruffen könne: Ift GOtt.fur uns/ wer will wieder mrs ffeyn! , . , f -

Wenn man nur das wenige zusammen nimmt, waS wir bißher ubmegtt ha» ben, so siehet man deutlich , daß der Name : starcker Geist/ der gröste Ehren.Ti» tul ist/ den man einem Menschen beylegen kan, und erkennet also nicht allem / daß dessen wenige werth sind/ sondern auch wie schlecht eri sich aufd'eiemge insbesondere schicket, welche sich damit in Ansehen zu setzen, gedenken. Werl ron Die Gestalt der Letzteren nunmehro auch einigermassen zu betrachten gedenken, so könnte hier eme ^evbe ihrer verschiedentlich benannten Gattungen niedergeschrieben werden , wenn nickt die Furcht abhielte, bey verschiedenen Lesern mit solchen Ungeheuern em Ent» feßen zu verursachen. Man sagt lieber nur kürzlich , sie seyen msgesarnrnt Leute, die ih>e Serlen-Macht hauptsächlich im Verstände suchen / durch den Wil en aber sich von der gemeinen Art zu unterscheiden nicht vornehmlich bestreben, Leute, Die sich überreDen» sie seyen allein klug , unD Der Überrest Der Welt rase. Leute, Die den Schein; haben wollen, alö^könte ihr durchdringender Verstand emseheir, Daß alles, was Die vernünftigste Menschen vor wahr erkennen / ^öorheiten , jrrtlyus tner unD kindische Vorurtheile seyen; Die daher Die abentheurlichfte unD abgeschmackt teste Meinungen in allem Emst behaupten, um vor desto scharfsinniger angesehen zu werben, je lächerlicher oder beDamenswurdiger chre Einfälle in Den Augen am Deiei unter diesem Volke haben die Atheisten dm ersten Rang , eine Art Geschö- vle, Die sich einbildet dieses herrliche und mit Der grösten Weisheit, Ordnung und Kunst verfertigte Weltgebäude, indessen Einrichtung zwar alles anderst, aber nichts