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rung herauszulöſen: ſo ſehr ich ihr eine abgegrenzte Stel⸗ lung in der Eneyklopädie der ſocialen Wiſſenſchaften zu ſichern ſuche, und es für verkehrt halte, durch Hereinzieh⸗ ung moraliſcher und politiſcher Lehren in den wirthſchaft⸗ lichen Kreis ihre Grenzen zuſammen zu werfen, ſo darf es doch nicht verkannt werden, daß wirthſchaftliche Gü⸗ ter nur Mittel für Völkerzwecke, der irdiſche Unterhalt für das geiſtige Leben der Menſchheit ſind: es müſſen alſo die ſocialen Schranken gezogen werden, an welche die wirthſchaftlichen Strebungen ſtoßen, und es hat die ökonomiſche Geſittung über ſich noch vier Culturen, die geſundheitliche, die Unterrichts⸗ und Erziehungs⸗, die rechtlich⸗ſtaatliche und die kirchliche, und alle dieſe treiben ihre Wurzeln in den Fruchtboden der Wirthſchaft hinab, welche, wenn ſie nicht in ſich verſtockt werden ſoll, ihre Schachte und durch ſie ihre nährenden Gütervorräthe zur Hand dieſer ewi⸗ gen Zwecke emportreiben, mit andern Worten, in die ſo⸗ ciale, humanitäre Höhe und Weite ausmünden ſoll.

In keiner Zeit mehr, als in der unſerigen, wo die Ausſchließlichkeit der Wirthſchaftslehre ſo gewaltig in das Leben der Völker einbricht, Wirre und Umſturz in die ſtaatlichen Entwicklungen hineinwirft, und den feſten Mut⸗ terboden geſchichtlich- organiſcher Zuſtände den Völkern unter der Sohle wegzieht, hat die Wiſſenſchaft eine ernſtere Sendung zu vollbringen, auch hieher ihr ordnendes Maaß zu tragen, und das Edle der Ueberlieferung zu retten, ohne das Neugebotene ſelbſtgenüglich abzuweiſen. Auch auf dem volkswirthſchaftlichen Gebiet hat der impotente Rationalismus ſich verkohlt, und erkennt ſich unmächtig, die wüſten ſich anmeldenden Mächte zu feſſeln, welche die maaßloſe Mitwerbung, dieſe coloſſale Offenbarung der Selbſtſucht, aus chaotiſcher Tiefe entläßt, und welche in ihrer bildungsfeindlichen Ungeſchlachtheit noch verwüſtender

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