bringen zu koͤnnen, indem es ſich geradezu widerſprechen wuͤrde, irgend Jemanden eine Pflicht aufzubuͤrden, und ihm das Recht zu unterſagen, diejenigen Mittel ergreifen zu koͤn— nen, um die Erfuͤllung der Pflicht in Wirklichkeit zu ſetzen. Ich ſehe ein, wie viel die Ausuͤbung dieſes eben bezeichneten Rechts des Staats, in ſo fern deſſen Grenzen nicht uͤber— ſchritten werden, zur Vervollkommnung der ganzen menſchli— chen Geſellſchaft beyzutragen im Stande ſeyn kann. Ich werde es aber auch mehr als zu deutlich gewahr, wie leicht es eines Mißbrauchs fahig iſt, wie bequem es die Staats— oberhaͤupter zu einer Egide gebrauchen koͤnnen, um hinter denſelben ihre Tendenz zur Willkuͤhr zu verbergen, ja letztere dadurch mit einem rechtlichen Firniß, wie billig nicht der Fall ſeyn ſollte, zu uͤbertuͤnchen. Ich zittere vorzuͤglich um deswillen fuͤr jenes Recht, weil es, von einer gewiſſen Seite betrachtet, ſelbſt uͤber das Eigenthum der Einzelnen erhaben

ſeyn muß. Ich begreife es daher, wie durchaus noͤthig es iſt,

jenem Rechte der Staatsoberhaͤupter die beſtimmteſten Gren— zen vorzuzeichnen, ich fuͤhle es aber auch, wie ſchwer dieſes iſt, und wie wenig meine Kraͤfte hinreichen werden, um dieſe Grenzlinie ſcharf genug zu ziehen. Blos um meine Ideen fuͤr den groͤͤſſten Mißdeutungen zu ſichern, ſetze ich folgen— des hinzu:

1) Meine Abſicht iſt nicht dahin gerichtet, dem, wie es mir ſcheint, aͤußerſt verderblichen Gluͤckſeligkeits-Prinzipe zu huldigen. Ich will nicht, daß der Staat den Weibern Putz und Maͤnner, dem Juͤnglinge ſeine Geliebte, dem Manne Ehre, dem Greiſe Gold, dem Spieler Gewinn, dem Fau— lenzer Ruhe und Genuß, dem Cyniker ſeine ſchmutzige Exi— ſtenz zu verſchaffen ſich beſtreben, oder wohl gar waͤhnen ſolle, er habe ein Recht ſich zu bemuͤhen, um ſolche Zwecke zu

—————

er3 nus.

che2 0. dunf

17

nint! in Tr 6ol,5n

ſorct

ſeictt 2

ü9 b§ul0