26(22 56
tionem enim& nuno& primo inceperunt homines philoſoppari; à prin- .„. 4.... cipio quidem admirando ea, quæ de dubitandis faciliora erant: Dein- qule de paulatim ult erius procedentes, etiam de majoribus dubitando, ut de ple paljionibus lunæ& eorum, quæ circa Solem&ã ſtellas funt, ac de gene- llus ratione univerſi. Ariſt. r. Met. 2. Plato in Theæteto inquit; Palde later Philoſophi eſt affectio illa admirari, neque alia origo,& initium Phi- llon loſophiæ quam iſta. Tau=ν) doxi, d bauudοα απένναe, de mal ITIAa rur Sy Osad,*ν As)9, A) MaOlar rAις IIaνοαεεοσσν æapas- Qu v, hadαᷣeνν τ π᷑αχρκρανρα daϑμν τνυενέπσάασρν πάνανυα Prdεας Ktri l4,o Se. H addy 1 μαἀ ESHaise EOaA‿*νε 1, 6 auᷣdo as, Da- tur XG/9, 9ℳ&ᷣαQ νν1H 6 HaA, aarauοσ. Ejus autem ett per principium res admirari, ut dicit Plato in Theæteto. Et Matt his ad- riam bortans in Traditionibus, admirare præſentia: eum eſſe primum gra- dum ſtatuens ulteriorts cognitionis. Qua ratione etiam ſcriptum eft ſben in Evangelio, ſecundum Hebræos: Qui admiratus fuerit, regnabit, dar qui regnavit, requieſcet: Clem. Alexandrin. ſtrom. I. 1I. p. m. 380. ſtj a. Baconi de Verulamio I. 1. de Augm. Scient. p. m. 4. dicitur ſe- greg men ſcientiæ. Scite etiam& recte à Plutarcho definitum, tolli s mato medio Philoſophiam à ſtolidis quibusdam hominibus, quod mi- tante racula negligant; nam nec dubitatio ſine admiratione ſuboriri, rau nec ratio ſine dubitatione excogitari poteſt. Cum igitur juxta phi Platonis effatum, moralium generi nullum unquam majus meli- 4 Nid usque bonumhiloſophia Deorum munere datum ſit, neceſſe erit, ghi quam plurima admirari, ut occaſionem nanciſcamur, circa plu- Ns rima philoſophari. rim XXX. Scribit quidem Horatius lib. 1. Ep. F. Hu Nil admirari, prope res eft una Numici, git Solaque quæ poſſit, facere&s ſervare beatum. onn Nec non ſtoici ſapientem formaturi, contendebant, eum nihil het. illorum admirari debere, quæ videantur inſolita, veluti fluxus ma- man ris atque refluxus, fontes calentium aquarum, ignium evaporatio- mij nes, atque id genus alia. Verum quantum mihi quidem videtur, 1 ga vel vocabulum admirationis in latiori ſignificatione, prout me- hatt tum ſub ſe comprehendit, acceperunt; vel ſenſu quodam occul- nug tiore intellectum voluerunt, nimirum quia quæ miramur ple- ſiet rumque etiam cupimus, videlicet ut præclara& ſingularia. 8 in nle 4 Oc