hoſe. ſile ceſt dlon. pitne Cell

poufe.

c. ak jramur d nec ita .& eedos am ex nagni⸗ s ilud

equens d affe as vidd m cor. dtusta dici- nt, vo⸗ „, mo- quam s aut :, teti⸗ pelts, & muti a wſji efli hirti⸗ piti tuum

4980 au 5☛ tuum in nervos effuſio à duabus potiſſimum cauſis provenit, qua- rum altera, no ſtro ſcopo conducens, eſt ſubitanea, nimia& vehe-

mens perſeveransque ſenſuum internorum operatio, per quam,

uti in magnis cordis paſſionibus, adeo Spiritus vitales efferri vi- demus, ut animi inde defectus ſequatur: ita&, ſi per vehemen- tiorem cogitationem& intentionem in rem aliquam Spirituum a- nimalium fiat in externorum ſenſuum organa diſſipatio, accidere

Ooteſt ut veluti attoniti, leviter ſtupeant,& vel mox iterum reme- antibus illis ad ſe redeant: vel ſi diutius perſeverent, variæ catale- pſeos ſpecies prodeant: Vel etiam ſubita commotio efficit, ut Spi- ritus, qui in cerebri cavitatibus includuntur, ita verſus eum locum pergant, in quo formata eſt objecti imago, quam miramur, ut o- mnes interdum ad eum locum deferat, faciatque, ut nulla inde aliis ad muſculos via pateat,& eorum in reliquum corporis influ- xus prorſus intercipiatur, nec ullo modo defſecti poſũnt, à primis veſtigiis, quæ ſecuti ſunt in cerebro ſeu ſenſorio communi: un- de fit ut totum corpus quaſi catoche repentina occupatum, rigi- dum ac immobile maneat inſtar ſtatuæ. De quibus omnibus pro- lixiora legi poſſunt apud Carteſium l.c. artic. 73.& apud Medicos, qui de morbis& ſymptomatibus differunt. Præter hunc exceſſum admirationis ſummum adhuc alium minorem notamus, dum ſæ-

evenit, ut nimis miremur& percellamur iis rebus obſervatis, quæ l. nullam vel ferée nullam conſiderationem merentur- Cuĩ tamen nimiæ admirationi prævertendæ remedium poſuit Carte- ſius art. 76. acquirere cognitionem plurimarum rerum& ſeſe ex- ercere in Theoria omnium earum, quæ rariores& magis inuſitatæ videri poſſunt.

XXX. Viſa nunc admirationis natura, ejusque exceſſu, nec loco nec materia alienum erit ſub finem hujus Diſſertationis quæ- dam ex ſuperioribus fluentia de utilitate& neceſſtate admiratio- nis fubjungere. Si enim admiratio in eo conſiſtit, quod mens noſtra propter ignorantiam in objecti novi attentam conſidera- tionem feratur, ejusque cauſam inveſtiget, nemo forſan negabit illam maxime proficuam fore ad diſcendum in quolibet literaturæ genere, imo eſſe ac fuiſſe: ſiquidem hiſtoria rei philoſophicæ no- bis oſtendit, eam unice huic ſuos debere natales. Propter admira-

GC2 tio⸗

— —1