ſmo. un- a ut do. ene. do2 lema⸗- pon- aon et⸗ m Pa oſſet d, Ut hent. dro⸗ W- eram, rnon a ſei⸗ e uſu . recen⸗ ttauti aotio- . Vi⸗ titu⸗ Lo dr 5 46 isque Lau- in eo tas it⸗ dire. ulita⸗

fo⸗ abu⸗

. 2. e,

cabuli rationis ſeu rationalis ſignificata animum attenderimus. Aliquando enim rationale illud dicitur, quod colligere poteſt u- num ex alio. Qua ſignificatione fatendum eſt, non ſolum homi- nem rationalem eſſe, fed& alia aliqua animalia. Hæc autem non ſunt unius generis, ſedjuxta ductum Ariſt. 1. Metapbyſ. r. quædam eorum ita a natura formata ſunt, ut in iis ſolum locum obtineat ap- prehenſio ſenſus, quæ tum demum naſcitur in ipſis, cum obje- tum præſens eſt, duratque tam diu, quam diu illud præſens eſt. Alia porro ſunt animalia, quæ præter ſenſum habent& memori- am, carent tamen auditu, ſenſu diſciplinæ. In quibus, inquit A- riſoteles, jam reperitur prudentia quædam, non abſolute ſic dicta ſed metaphorica. Tandem dantur& alia, quæ memoriam habent & ſenfum auditus,& hæc informari& prudtentiora fieri poſſunt. De his ut& ſecundi generis animalibus non immerito dubitatur, annon unum exalio colligere queant. Car enim natura memo- riam, quæ præteritorum eſt, iis tribuit, niſi ut proſpiciant ſibi de futuris, eaque proſequantur, quæ jucunda;& ea fugiant, quæ moleſta eſſe meminerunt. Hoc autem fieri non poteſt ſine ali- qua collectione, ſaltem unius ſingularis ex altero. Quod etiam demonſtravit Thomas Willis Ml. D. Natural. Phil. Prof. Oxon. nec non Medic. Colleg. Londin& ſociet. Reg. Sociu, in libello de anima bru- sorum cap.. quod de brutorum ſcientia agit: ſub cujus finem quoque ex Exemplo fraudis vulpinæ brutorum ſyllogiſmos dedu- cit; nimirum priorem præmiſſarum eſſe à natura,& ſecundam à ſenſa &E experientia ſuggeri, unde ſequi concluſionem, ergo vulpi pro captan⸗ da præda ſua iisdem technis denuo utendum erit, pag. m. 9².

XV. Si vero rationale ſumitur pro eo, quod præditum eft facultate intelligendi& deliberandi, quemadmodum accipitur 6. Ethic. 1. certum eſt, bruta non eſſe animalia ratione utentiau. Quod enim ea facultate pollet, id non ſolum ſingulare colli- gere ex ſingulari memoriæ mandato, ſed& ex univerſali, cu- jus per ſe eſt intellectus, quid inferre valet. At bruta illa fa- cultate non gaudent, neque univerſale apprehendere queunt, ſed tantum ſingulare, jure igitur illis ratio ejusque uſus denega- tur. Hinc etiam Ariſtoteles 3. de anima cap. X. Text. 4. ajt: 2ν

B 8