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erwähnten Bücher und auch der Gilion's und Lama's kann man keineswegs für richtig annehmen— werde ich hier, in den möglich kürzesten Worten, das Wesen dersel—

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ben nach den genauen Worten von Pallas darstellen:

Om(sagt er) dient gegen tödtliche Zufälle u. s. w.

ma wirkt, Krieg und Sünden abzuwenden u. s. w.

nih hilft in allen Beschwerden des kummervollen Men— schenlebens.

bat ist nützlich zur Erlösung aus Drangsalen und Be— wahrung dagegen u. s. w.

me dient gegen Kummer, quälenden Hunger und Durst u. s. w.

chung endlich befreyt von der Pein der heißen und der kalten Hölle.

In Ansehung der sechs Gelübde oder Vollkommenheiten ha— ben diese Sylben folgende Kraft:

Om dient um zu der Abgeschiedenheit von der Eitelkeit der Welt zu 5 5 U W.

ma dient den wahren Eifer zu erlangen u. s. w.

nih hilft zur Erreichung der Hochachtung u. s. w.

bat bereitet die Erlangung der Keuschheit vor u. s. w.

ma hilft zur Frömmigkeit u. s. w.

chung dient zur Erlangung der Weisheit ꝛc.

In Bezug endlich auf die Gottheit selbst bedeutet:

Om den Begriff von den fünf allwissenden Kräften.

ma das sich über alles verbreitende Erbarmen.

nih das Mittel zur Rettung oder Erlösung der sechs Reiche der Schöpfung.

bat die Seligkeit aller Schöpfungen.

me die Vernichtung der Erbsünde und des Teufels.

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