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und vielleicht in enfgegengeseßter Richtung, in einem erwei- terten Naume bewegt, mithin auch die in Beziehung auf den erstern bewegte Materie. in Berhältniß auf. den zweyten Naum ruhig genaunt werden kann, uno oiese Abänderungen des Begriffs der Bewegungen gehen mit der W«ccanderung des relativen Raums so ins Unendliche fort. Einen abso» Juten Raum, dD. i. einen solchen, der, weil er nicht mate- Ticll ist, auch kein Gegenstand der Erfahrung seyn kann, als für sich gegeben annehmen, heißt etwas, das weder au sich, noch in seinen Folgen(der Bewegung im absoluten Naum) wahrgenommen werden kann, um der Möglichkeit der Erfahrung willen annehmen, die doch jederzeit ohne ihn angestellt werden muß. Der absolute Raum ist also an sich nichts und gar fein Object, sondern bedeutet nur einen jeden andern relativen Raum, den ich mir außer dem gezebenen jederzeit denken kann, und den ich nur über jeden gegebenen ins Unendliche hinausrücke, als einen solchen, der diesen einschließt und in welchem ich deu ersteren als bewegt anneh- men fann. Weil ich den erweiterten, obgleich immer noch materiellen, Raum nur in Gedanken habe und mir von der Materie, die ihn bezeichnet, nichts bekannt ist, so ab- strahire ich von dieser, und er wird daher wie ein reiner, nicht empirischer und absviuter Raum vorgestellt, mit dem ich jeden empirischen vergleichen und diesen in ihm als be- weglich vorstellen iaun, der also jederzeit als unbeweglich gilt. Ihn zum wirklichen Dinge zu machen, heißt die l0- gische Allgemeinheit irgend eines Raums, mit dem ich jeden empirischen als darin eingeschlossen vergleichen kann, in eine physische Allgemein"eit des wirklicden Umfanges

verwechseln, und die Vernunft in ihrer Jdove misverstehen. Schließlich) merke ich noch an: daß, da die Beweg lichfeit eines Gegenstandes im Raum 2 priori und ohne Belehrung durch Erfahrung nicht erkannt werden kann, sie von mir eben darum in der Critik der r. V. auch nicht unter die reinen Verstandesbeariffe gezahlt werden konnte, und daß dieser Begriff, als empirisch, nur'in einer Naturwissen- A 2 schaft,