Desbegriffe, die die Natur der Dinge betreffen können. Unter die vier Classen derselben, die der Größe, der

Quas

gung einer uneingeschränkten Annahme erfoderlich ist; dies ses Hauptfundament sey meine, theils dort, theils in de Prolegomenuen, vorgetragene Deduction der reinen Vers standesbegriffe, die aber in dem Tyetle der Critik, welcher gerade der hell:ste scyn müßte, am meisten dunkel wäre, pder wohl gar sich im Cirkel herumdreßete 2c.- J< richte meine Beantwortung dieses Einwürfe nur auf den Haupts punct derselben, daß nämlich, ohne eine ganz klare und ges nugthuende Deduckion der Categorien, das Syftem der Critik der reinen Vernunft in seinem Fundattiente wanfe. Dagegen behaupte ich, daß für denjenigen, der tüeine Säße von der Sinnlichkeit aller unserer Anschauung vad der Zus länglichkeit dex Tafel der Categorien, als von den logischen Functionen in Urtheilen überhaupt entlehnter Bestimmuns gen unseres Dewußtseyns, unterschreibt,(wie dieses'denn der Recensent thut) das Sysiem der Critik apodictische Ges wißheit bey fich führen nüsse, weil dieses auf dem Sake erbauet ist? daß der ganze specusative Gebrauch unserer Vernunft niemals weiter, al8 auf Gegenstände möglicher Erfahrung, reiche«„Deun, wenn bewiesen werden kaun 2 daß die Categorien, derensich die Vernunft in allem ihrem Erkenntniß bedienen muß, gar Leinen anderen Gebrauch, als blos in Beziehung auf Gegenstände der Erfahrung has ben können(dadurch daß sie in dieser blos die Form des Denkens möglich machen), so ist die. Beantwortung der Frage, wie sie solche möglich.machen, zwar wichtig genug» um diese Deduction, wo möglich, zu vollenden, aber in Bes ziehung auf den Hauptzweck des Systems, nämlich die Grenzbestimmung der reinen Vernunft, keinesweges noth» wendig, sondern blos verdienstlich- Denn in dieser Absicht ist die Deduction schon alsdenn weit genug geführt, wenn sie