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' Gn"Kultur für eine Quelle mehrerer Uebel*) eie di. gehalten, als ſelbſt der Zuſtand der Roh- "edo: heit. Gleichwohl rührt offenbar die üble

Meinung von den Sitten der gebildeten Volleicht Zeiten, vornämlich daher, daß die Kul- ww: tur ſelbſt Anlaß dazu giebt, daß alle La- mi ſter des gebildeten Zeitalters genauer be- |, WH obachtet, härter getadelt, mit ſchwärzern met wird; Farben nach dem Leben geſchildert und was wird in Schriften söſſentlich bekannt gemacht we werden, durch welche ſie die Nachwelt Wee H überliefert erhält; wenn im Gegentheil ,(0 lut Rohheit und Barbarei ſie mit in ihr u Nek eigenthümliches Dunkel zieht und von 41.1.9008 ihren Gräueln, die, eben weil ſie fv wad vs häufig verübt werden, wenig Eindruck 5 Nie Mew auf die rohen Gemüther machen, kein faken, I Andenken zurückläßt. Za wenn man die (ih wede,-« Arten der Uebel, welche man gewöhnlich and ſh 4 für eine Folge der Kultur ausgiebt, auſ-

in Nod un)„merfſamer betrachtet, ſo überzeugt man ſich leicht,' daß ſie nicht nur nicht eine Wirkung derſelben ſind, fondern, vielmehr

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Sirin: aus Urſachen, die in den Ueberbleibſeln van, Zul X42

pot Zt: E- En**) Man unterſcheide nur phyſiſche und morali- 1 jds jm! ſche Uebel; doch auch jene gehorchen der Auf- | Guts m klärung und Wiſſenſchaft= die Kuhpo>en.

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