nas eſſe voluiſſe. Alſo haben vir gleich⸗ meſſig zuerachten/ So Gott der HErr / kei⸗ nes Thierleins / auch der kleinen geringſchetzi⸗ gen vnd vngeachteten / eingeweide / keines Vo⸗ gels fedderlein / keines Krauts bluͤmelein / ohne ein ſondere ab vnnd eintheilunge gelaſſen / ſo werde er vielmehr auffſehens haben / auff vnſer Leben vnd deſſelben Zeit / Jahr / Monat / Tage vnnd Stunde / daß es damit nach ſeiner Verſe⸗ hung / Ordnung vnd Willen zugehe.

Dieſe Lehr dienet wieder die Epicurer vnnd gebrauch andere Vnglaubige ruchloſe Welt Menſchen / e welche in dem wahn ſiecken / alſ daß es mit vn⸗ ſerm leben vnd ſterben ohn gefehr zugehe. Wie ſie im Buch der Weißheit amꝛ. Kapit. ſich hoͤ⸗ ren laſſen: Ohn gefehr ſeindt wir geborn / vnd fahren wieder dahin / als weren iwir nie gelweſi. Dann das ſchnauben in vnſer Naſen iſt ein Rauch / vnſer rede iſt ein fuͤncklein / daß ſich auß vnſerm Hertzen reget / wann daſſelbig verloſchen iſt / ſo iſt der Leib dahin / wie ein lodder aſche / vnd der Geiſt zerflattert wie eine důͤnne Lufft.

Sie dienet auch zur vnterrichtung denen / ſo 1 wol etwas beſſers glaubens ſeindt / als die jetz⸗ gemelte / aber doch auſſer Gott / den mittel vrſa⸗ chen zuuiel zumeſſen. Als die ſich hoͤren laſſen:

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