auß dem Evangeliſten Luca Cap.is. b.iõ. konten an die Hand nehmen; Alſo daß endlich alles Voſck/ ſo an den Grentzen deß Lanos Canaan anlangte/ nicht beſchnitten war/ Joſ.j. v.j. vnd dannoch waren ſie Gottes heiliges/ vnd ei⸗ genthumblichts Volck/ vnter welchem der H E R R wandelte vnd wohnete/ Lev. ⁊6 v. n.12. Davids Sohnlein hat den ach⸗ ten Tag/ vnd alſo auch die Beſchneidung nicht erꝛeichet/ vnnd dannoch ſagt David/ nach dem es ohne die Beſchneidung da⸗ pin geſtorben: Ich wer de wol zujhm fahren/ es kompt aber nicht wider zu mir /⁊. Sam.2. v. ⁊3. Der Schaͤcher am Creutz hat auch nicht koͤnnen getauffet werden/ vnd doch ſag: Chriſtus zu jhm/ noch denſelbigen Tag werde er bey jhm im Paradiß ſeyn/ Luc.⁊ʒ. v. 4ʒ. Vnd gleich wie/ weil Gott im Alten Teſtament ſich ſo vaͤtterlich gegen den Samen vnd die kleine Kinder erklaͤret hat/ daß er jhr gnaͤdiger Goit ſeyn wolle/ Er dieſelbe/ wan ſie durch vnvermeidentliche Zufaͤlle ſind von der Beſchneidung verhindert worden/ ohn die Beſchneidung zu gnaden auf⸗ vnd angenommen hat/ wie die vorige Exempei ſolches beſtaͤttigen: Alſo auch/ weil der Chriſten Kinder eben auch dieſeibe Vrrheiſſung haben/ wie zuvor iſt angehoret wor⸗ den/ ſo verſt het ſichs/ daß wan ſie ʒur H. Tauffe wegen herein⸗ fallenden Verhindernuſſen nicht koͤnnen gebracht werden/ Gott d eſetbige nicheſtominder/ vermoge ſeiner Verheiſſung/ zu gna⸗ den annehme Ob wir ſchon auch deſſen kein Eyempel in den Schriften Newes Teſtaments/ wie im Alten Teſtament/ ha⸗ ben/ dan die gleichmaͤſſige Verheiſſung/ ſodie Kinder der Ju⸗ den vnd die Kinder der Chriſten haben/ kraͤftiglich vns anzeiget/ daß die Exempel der Kinder im Alten Teſtament/ vns eben auch im Newen Teſtament zum Troſt vnd Aufrichtung gedeyen

ſollen/ dan was zuvor geſchrieben iſi/ das iſt vns zur Lehre geſchrieben/ auf daß wir durch Gedultvnnd

Zroßt