phia eſt pars ejus Theotica, pars autem pratica jundta Theoricæ mu- nere ejus redditur Fhiloſophia, at ſejuncta ab ea non eſt Philoſophia, ſed levis quædã peritia, Philoſophari enim eſt rem in ſua principia redigere. 23. Affectus hominis in duas claſſes dividuntur, nempe in eos, qui ſub appetitu cupiendi ſunt,& qui ſub appetitu iraſcendi. 26. lile fertur ad bonum voluptuoſum&omne jucundum ſenſibus & corpori. Hic feilicet appetitus iraſcendi circa ea, quæ yucunditati& bono ſive verum illud ſi five apparens repugnare videntur repellenda. 27. Sub appetitu capiendi funt, amor& oppoſitum odium, deſide- rium, concupifcentia, adverſutio, gaudium, triſtitia.
a3. Hiſce affectibus cuſtodes conſtituit Ethiea ne limites relin⸗ quentes palatium rationis,& ipſum hominem deſtruant.
29. Primus cuſtos eſt Caſtitas, quæ legitimam per generationem ſpeciei conſervationem inttoducit& contra illicitas libicines tuetur.
30. Secundus eſt Sosk1ErAs, quæ guſtui ſubordinata eſt, ut nempe deſiderium& amorem, ut& odium& ayerſionem circa guſtui & gulæ grata tempote.
31. Tertius eſt in cujusq; conditionis hominibus. PaRsIMo NI4, quæ liberalitatem ab impetu prodigalitati Ii berat/u&magnificentiam illam in inferioris, hanc in ſupremæ ſortis hominibus. Et opum deſide- tium nimium& amoremut& odium cum averſione earundẽ ordinat.
32. Vtra autem deterior ſit prodigalitas ne an avaritia ambigiturꝰ Avarum prodigo deteriorem aſſerimus. Sagitt. in exerc Erł.
33. Sub appetitu iraſcendi ſunt affedtus ſequentes, ſpes, deſperatio, confidentia, audacia, timor& ira.
34. Cuſtodes horum affectuum ſunt„Fortitudo, Magnanimitas, Humilitas& clementia, prima timorem& confidentiam in juſtis reti- net cancellis, altera timorem& nimium bonorum appetitum cohibet, ultimæ iram& miſericordiam temperant.
3. Mixti affectus ſunt verecundia, æmulatio, miſericordia, indi- Snatio/invidia imprudentia, contemptus dignitatum,adverſa lætitia.
36 luſtitia diſtributiva in poenis primus cuſtos eſt miſericordiæ & adverſæ lætitiæ, mediumq; inter hæc duo tenet.
37. Charitas cuſtos eſf indignationis, adyerſe lætitiæ& invidiæ, nec illis imperium illegitimum concedit.
38. luſtitia tandem diſtributivs in præmiis effcit, ne inyidia im- perium in rationem conſequatur. 39. Hæ


