Hæ virtutes præceptis gubernant internam hominis Remp& eundem ad finem ſui nempe honeſtam conſervationem deducunt,& ſic per conſpirationem virtutum amicabilem uniuntur membra omnia & omnes operationes hominis in finen unum conſpirant& quaſi in jucunda vivunt amicitia.
40 Hoc modo rationis ueræ reſidua poſt lapſum ſeintillula im- pecillirati naturæ opem ferte eic; ſuccurrere ſemper annititut. Quod fa· cilimè in cæteris quoq; virtutibus demonſtrari poſſet, ni inſtituti ratio aliud efflagitaret, Sufficiat delibaſſe lymphas kchicas& perennem vir- tutum fontem deſignaſſe digito/ ad magis namq; ardua cognoſcendia- nimos rapit deſiderium, Adſecundam igitur hominis conliderationem & relationem progredimur.
i. Secunda conſideratio hominis eſt, quatenus cum familia con- fertur, videns enim ſe vitam ſuam in individuo& numero cum perpe- tuitate conjungere non poſſe& numeroʒ ad ſpeciei ſe confert conſer- vationem illamq; perpetuam reddere annit· tur Ariſt.. Oecon ʒ. Ptima igitur cura eſt quæ ad homines pertinet uxorem complectens, Nam
naturalis ſocietas maximè inter fœminam& marem, driſtoteler d. loc. Conjugio ſolo fit ut homines conditionis mortalis ſucteſſione perpe- tua immortalitatem conſequantur,& huc vota omnia parentum ten- dunt. 1d lib. I. cult.
42. Nbn, inquit divina ſapientia, eſt bonm hominem eſe ſolum facia- nis ei ad utorium, Quod coꝑnoſcens philoſophus hominem animal ſoci. abile definire voluit Ampiectitur ſecundum primam ut dictum curam homo uxorem ex naturæ ordinatione, non ut virginem habeat, non ut libidinibus ſatisfaciat, ſed ut ſe ſuumq; nomen& memotiam ſui in libe- ris proereatis conſervet, ut Rempub.&Eccleſiam ornet, augeat, muniat- Inde altera circa liberos procreandos cura eſt.
43. Tertia cura hominis in conjugio jam viventis eſt, ut proctea- tos liberos conſervet jjsq;ʒ alimenta ſuppeditet, a) quilibet enim effi- ciens eflectum ſuum amat& fovet. Cit. r. de ofic. elegantiſſimè hãc de
re ita ſcribit, Trincipio generl animantium&c. a) lure naturæ enim liberd ã parentibus alimenta debentur, adeo it eriam a hoc cogi purenten niß alia juſta adſit cauſu ex qua hoc recuſent poſ⸗ ſint. Quod uri defendendum omnin ſijcipimis ita ꝙ contra parili ruti-
ane de alendꝰ parentibus quod Greci anmnxgyd eſt. iden aſtrimu · 44. Con-