Ad primam relationem& finem primum refero Ftlicam,
Ad ſecundam Oeconomicam, Ad tertiam Foliticam has diſciplinas
ſubordinatas ſibi quidem invicem eſſe nequaquam tamen confunden-
das arbitramur ur nonnullos, neſcio quo vento agitatos ſomnnte vide- mus.
13. Ethics autem eſt prima diſeiplinarum practicarum. Charitas namq;à ſe ipſa incipit& profluunt primitis actiones ex am ore ſui ipſi- us, ut ſe quis tueatur& defendat, Non quidem imus inficias multa quæ in Ethicis proponuntur, materialiter ſine ſuo conſiderandi modo Ethi- co conſiderata Oeconomicis re bus ut& politicis accommodari poſſe, ſed diverſitas tamen finis diſciplinam jam conſtituit ſpecialem.
1. Finis Ethicæ eſt ſe ſecundim redam rationem tueri Recta enim ratio a) propterea requiritur ne utile quæratur extra honeſtum. 4) In honeſtum enim cum animam lædat, tale utile non totius inſervit ho- minis conſervationi, cum principaliori ejus parti vim inferat.
a) Quam non immerito vitæ ducem haſ Maʒ appellat, ah ea jta ne latum quidem quod ajunt unguem recedendũ Nam ut bopocles inquit: Qamcung rem bona cum ratiune cœperi.
Bonum illius recle ſperabis exitum.
b) Tum enimn amnplius utile non eſt ſ non ſt honeſtum I qund negare Ia- chiayelus non erubeſcit, refutatum ramen yide upud Antimachiavelum. Populariter tamen loquendo cum lapja conſuetudo de via deſlexerit, ut in- quit Cicero, ⁊. de offic. honeſtorum ac utilium neceſſe eſt diyiſus habere rationen videntur latius Bodin j de Rep.
20. Oecurtendum itaq; internis hoſtibus& omnia impedimenta removenda quæ hominem à Deo& honeſto ſeparant. Qupd cum faci- ant affectus inſtruenda eſt hominis voluntas ne eorum ſe ſubjiciat im- petio Affectus tamẽ non radicitus ut quigã naturæ hoſtes volunt evel- lendi, Gum non omnes ſint mali, ut Agahetus& Sagittaris in Ethicis ex- ercitationibus recte nobiſcum ſentiunt: Sunt enim dati ã natura nobis expergefaciendis, hoc eſt, ut ſint calcaria& incitamenta ad benè viven- dum.videatur Clar Dn yræceptor Coclen quæſt. Erh 40. E Sagittar. exerc. F- ?bic. lih.⁊ Fxert 7. Et quidem hic inter maſculum& fœminam non di- ſtinguimus, ut maxime enim non adeo ut mas fœmina ad virtutem a⸗ Pta ſit, non tamen propteres plane à virtute debet eſſe remota. TLicet A 3 enim