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Schmiidt in der Sprache der Philosophen— wenn dies auch bei Fichte nicht der Fall sei—, die„reden, als seien es überall neue, bisher unerhörte Wahrheiten, die von ihnen vorgebracht würden“(S. 35). Eine neue Wahr- neit aber muß den Mitmenschen immer als eine„verdäch- tige Wahrheit“ erscheinen. Es ist deshalb besser von der Neuheit zu schweigen, aber die Menschen von der Wahr- heit zu überzeugen zu suchen.„Werden sie einst be- merken, daß ich ihnen eine neue Wahrheit mitgeteilt habe, so werden sie meinen Namen mit Dankbarkeit nennen. Aber geschähe dies auch nicht: so ist's dennoch dasselbe, wenn ich nur meine Pflicht getan habe;— an meinem Individuum liegt hier gar nichits“(S. 37).

Der Aufbau der Schmidtschen Nachricht ist leicht zu erkennen. An„ein ununterrichtetes Publikum“ hat er schreiben wollen, und diesem Publikum hat er Abschnitt für Abschnitt erklärt. Daneben hat er, insbe- sondre bei den angeklagten Stellen, ältere Dogmatiker, seltner Philosophen, zum Vergleich herangezogen. ganz wie er es in der Einleitung ausführte. Auffallend ist, daß Fichtesche Schriften überhaupt nicht erwähnt wer— den, insbesondre auch dessen Appellation nicht. Der Grund für diese Tatsache wird darin zu suchen sein, daß die Schrift zuerst nur für die Allgemeine Bibliothek be- stimmt war, nur eine Würdigung des angeklagten Fich- teschen Alufsatzes sein sollte, der dann später eine Besprechung der Appellation und der Verantwortungs- schriften folgen sollte.“) Die Nachricht ist dann, bei dem zunehmenden Interesse an dem Streit als Sonderdruck erschienen, um sie einem größeren Publikum zu unter- breiten. Die Darstellung ist im allgemeinen knapp ge- halten, auch wohl eine Folge der anfänglichen Bestim- mung als Aufsatz und nicht als Sonderschrift. Scharfe, leidenschaftliche Worte sind vermieden; der Ton ist ein durchaus sachlicher und ruhiger, sehr im Gegensatz zu den anderen Streitschriften. insbesondere derjenigen Fichtes selbst.

z) Nur die letztere wird kurz besprochen. Allgemeine Bibliothek 1799. 2. Bd., 3. St., S. 510 ff.