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ngluͤck⸗ lben zu⸗ r ange⸗ cheif wegen
wegen eines uͤber die Bibel beſonders/ und zu mehrerer Erbauung ange⸗ ſtellten Collegu oder Ubung/ ſich in Theile zertheilet haben; Wann man meinte/ das entſtandene Wetter/ als mehr dann einmahl die Sonne durch Vermirtelung derer Obern darein geſchienen/ haͤtte ſich verzogen/ ſo kam es ohnverſehens deſto heftiger wieder/ und ließ ſich dergeſtalt an/ daß es eine groſſe Truͤbſahl und nicht geringen Schaden drohete.
Es iſt erſchrecklich davon zu gedencken/ wie die Gemuͤther der Men⸗
ſchen von einander zerriſſen worden/ und was vor Uneinigkeiten entſtanden ſind/ wodurch nicht allein die Glieder der hohen Schul/ und die ſtudirende Jugend in Unordnung gerathen/ ſondern/ nachdem es in die Kirche ſelbſten allgemach eingedrungen/ auch die Prediger und Zuhdrer aneinander anſte⸗ hend und zweiflend gemacht worden ſind. Daher der Durchl. Fuͤrſt und Herꝛ/ Hr. Ernſt Ludwig/ Land⸗Gaff zu Heſſen/ Fuͤrſt zu Herſchfeld/ Graff zu Catzen Elenbogen/ Dietz/ Ziegenhain/ Nidda/ Schauenburg/ Y⸗ ſenburg und Büdingen ꝛc. Unſer gnaͤdigſter Fuͤrſt und Herꝛ/ auch aller⸗ liebſter Landes Vater/ und mildeſter Unterhalter der hohen Schul/ aus ſei⸗ ner gegen das Vaterland tragenden Liebe entſchloſſen hat/ beyzeiten zu Huͤlf⸗ fe zu kommen/ und auff alle Weiſe dahin zu trachten/ wie nach fleitziger Er⸗ wegung der Sache/ der Streit/ daß ſolcher nicht weiter umb ſich freſſe nie⸗ dergeleget/ und damit weder die hohe Schul/ noch die Kirche/ noch ſelbſten das Varerland in Gefahr geſtuͤrtzet wuͤrden/ oder in ein boͤjes Geſchrey kaͤ⸗ men, die Gemuͤther vereiniget werdenmoͤchten; Deßwegen Sr. Durchl⸗ gefaͤllig geweſen/ etlichen von dero vornehmſten Miniſtern/ und zwar dem Wohigebohrnen Hn. Johann Conrad von Scheres/ genant Zieritz/ Erb⸗ herꝛn auf Naherſtaͤn/ des Heil Roͤmiſchen Reichs Rittern/ Heſſen⸗Darm⸗ ſtaͤdtiſchen geheimbden Raht/ Cantzlern und des Conſiſtorii Directori, wie auch dem Hoch⸗Ehrw. Groß⸗Achib. und Hochgelahrten Hn. Doctor Johann Chriſtoph Biefeld/ Ober⸗Hofſpredigern/ Superinten denten und Donſiſtorial- Raht ꝛc. dieſes Geſchafft auffzutragen/ daß ſie die Reiſe an⸗ hero auff ſich nehmen/ die ſtreitende Theile verhoͤren/ den Grund der Sa⸗ chen wohl erwegen/ auff alles genau nachforſchen/ und nach dem loͤblichen Hoch⸗Foͤrſtl. Willen/ wann es ſeyn koͤnte/ nicht allein die uneinige Theo- logen vereinigen ſondern auch die gantze Streit⸗Sache dergeſtalt verab⸗ ſcheiden ſolten/ damit ins kuͤnfftige niemanden einige auch die geringſte An⸗ laß zu zweiffein oder zu ſtreiten uͤbrig bleiben/ mithin alle die vorige Ruhe ſo wol der Kirchen als hohen Schul wiedergebracht werden moͤchte.
Worauff vor hochgedachte Maͤnner ſich geruͤſtet/ und nach der Treue/
womit unſerem gnaͤdigſten Fuͤrſten und Herꝛn Sie verbunden/ auch nach —„ 2 der


