katholiſche Univerſitäten, in ſofern ſie unter dem unmittelbaren Einfluß der Hierarchie ſtehen, verwerflich finden.

Dieſe Behauptung ſteht mit der Wahrheit, daß kraft gött⸗ licher Inſtitution die oberſte Aufſicht in Glaubensſachen der lehrenden Kirche zuſteht und daß die kirchliche Lehrgewalt unmög⸗ lich die wahre Wiſſenſchaft und rechtmäßige wiſſenſchaftliche Frei⸗ heit beſchränken kann, und überdieß mit der Thatſache, daß alle theologiſchen Lehranſtalten und namentlich die Univerſitäten und theologiſchen Facultäten in allen verfloſſenen Jahrhunderten und bis in die neueſte Zeit unter der Autorität der kirchlichen Hie⸗ rarchie geſtanden haben, im Widerſpruch. Ebenſo erſcheint die Anſicht, daß der Staat die theologiſche Wiſſenſchaft gegen die Hierarchie zu ſchützen habe, als durchaus unwahr und un⸗ katholiſch.

Ihre Behauptung, daß das Chriſtenthum mit aller Dienſt⸗ barkeit unter irgend einem Geſchöpf unverträglich ſei, S. 21, iſt in ſofern höchſt anſtößig, als der Zuſammenhang es unmittelbar nahe legt, den kirchlichen Gehorſam gegen die Nachfolger der Apoſtel unter dieſe Dienſtbarkeit zu ſubſumiren oder gar die chriſtliche Freiheit als Unabhängigkeit von der kirchlichen Autorität anzuſehen. Auch die Weiſe, wie eben daſelbſt die Hierarchie der Gemeinde entgegengeſetzt und der Staat als Vertreter der Ge⸗ meinde dargeſtellt wird, iſt ſehr verfänglich. Deßgleichen iſt Ihre Bemerkung:„Man glaubt nicht beſſer für das Heil der Menſch⸗ heit ſorgen zu können, als wenn man ſie ſtets in der Unſchuld bewahrt, wogegen es gewiß iſt, daß das wirkliche Heil nur in der durch die Verſuchung bewährten Tugend gefunden werden kann,“ mindeſtens höchſt mißverſtändlich, indem dadurch die

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