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Unterdrücker Griechenlands, der mit despotischer Gewalt alles seinem Willen unterordnet.¹) Voll Ingrimm sieht er die vorher stets in Unfrieden miteinander lebenden Griechen des neuen Gewaltherrschers Befehle ohne ein Wort der Widerrede aus- führen. Nicht zu verwundern ist es daher, wenn er für den Verkehr des Aristoteles mit Alexander und Philipp böse Worte findet.*)

[Diogenes von Sinope.] Des Diogenes*) Namen tragen zwei an Alexander gerichtete Briefe,“) wohl kynische Fälschungen späterer Zeiten, die aber im Sinne der Anschauungen des großen Kynikers gehalten sein mögen. In beiden Briefen wird versucht, den jungen König für die kynische Lehre zu gewinnen. Zu diesem Zweck wird die Einfachheit und Erhabenheit der kyni- schen Lehre dem unsinnigen Treiben Alexanders gegenüber- gestellt. Getadelt wird sein Streben nach ⁴ aadl uααei, 66*, seine dμαμσν in Erreichung seiner Ziele, hingewiesen wird auf die Verdienstlosigkeit seiner eifrigen Rüstungen, und gewarnt wird er vor kommendem Unglück und Gefahren.

Aristippos. Der Antipode des Diogenes in der Beurteilung des Königs scheint Aristippos von Kyrene gewesen zu sein; von Pseudo-Acro wird er-fautor Alexandri Magni'*) genannt.

UÜberblick. So sehen wir schon zu Alexanders Lebzeiten Licht und Schatten in gleicher Weise über ihn verteilt. Seiner unvergleichlichen, von vielen gepriesenen dgerij' steht seine röxi, wenn auch noch klein und unscheinbar, gegenüber, seinem Feldherrntalent seine Bestechungskünste, seiner Philanthropie

1) F.H. G. II, 86.(Plut. de educ. p. 11 A; Athen. XII p. 540 A.) ²) Plut. de exil. p. 603 C. ²) Bekannt ist die Legende der Zusammen- kunft Alexanders mit Diogenes, bei der dieser auf Kosten Alexanders als das Ideal eines Kynikers gefeiert wird. Sie mag in kynischen Kreisen in der Zeit nach Alexander entstanden sein; für das Urteil des Diogenes selbst über den Makedonen ist sie jedoch nicht zu verwerten. ¹) Hercher, Epist. Graec. 24 und 40. 5) Pseudo-Acro, schol. in Hor. ep. I, 17, 13: ex historia sumit exemplum, quod plerumque prosit amicitia maiorum, proponens duos philosophos: Aristippum Cinicum sectae Epicuraeorum, fautorem Alexandri Magni et Diogenem Stoicum, adulationem maiorum declinantem et paupertate contentum'.