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äer Behauptung aus, dass es kein Organ der Wahrheit gebe. Weder Sinne noch Vor- stellungen noch Verstand noch irgend etwas Anderes sind treue Führer 4). Dass die Sinne täuschen, sei eine Thatsache, die bei vielen Gelegenheiten wahrgenommen werde. Bei Farbe, Gestalt, Grösse, Bewegung fänden die grössten Irrthümer statt ²). Müsse diese Thatsache aber zugegeben werden, so verdienten auch die allgemeinen Vorstellun- gen und Verstandesbegriffe, die ihren Inhalt von aussen erhalten, keinen Glauben. Ne- ben richtigen giebt es auch viele falsche Vorstellungen, ja solche von nicht existirenden Dingen und, was das Schlimmste dabei ist, es giebt keine wahre Vorstellung, der sich nicht eine falsche, aber der wahren völlig ähnliche an die Seite stellt ³). Steht es aber so schlimm um unsere Vorstellungen, so steht es auch nicht besser um die allgemeinen Verstandesbegriffe, deren Inhalt die Vorstellungen bilden*). Dass endlich die Vernunft nicht zur Wahrheit führe, ersehe man aus ihrem Unvermögen, jene Schwierigkeiten zu lösen, die sich bei der Bestimmung der quantitativen Begriffe von viel und wenig, lang und kurz, breit und enge, hell und dunkel, arm und reich ³) oder bei den sogenannten

¹) Sext. Empir. VII, 159: IE Kagvedns 0 L6voy rote LrOc, AAA zt er rote xο Aτ0 AvSi2XSeo eeh TO vpno. 22! 87 Tνꝓτοςσ ◻εισ νντ 2Q 10„0⸗ Tνς vs Eorh N6†os, 229 dv Frpiaᷣτ⅔α,. 00 JEv Sri A Anelas vrIptoy, o0 XIO5, 002 aανσσισνισ, Od dνπσαοεα, u A.XO T1 vy TOv. vra J³% α rInv dixοι˙Ʒετσαστ igε. Vgl. Cic. Acad. II, 13, 42.

²) Cic. Acad. II, 263 Sext. Emp. VII, 409 fl.

³) Numen. bei Eus. praep. evang. XIV, 8, 4: x0„Ax—νꝙ6εές τ‿ε αμε †° εSSo; Sv To TS K- aw Svev, πνννπνένν, G EvvS/E6NO0X ns LnrG2ςσ νπ, aναρα deννον àπ⁸νꝛ J00-, eptevero EvHev. Kard †³e iy To Trvo SOJv X4eO, eρέαόmν⁹⁶, 0084 7s9o at2 PsBꝓ dESAvSOCOxt. Vgl. Sext. Emp. VII, 401 ff. und schon 164; Cic. Acad. II, 13, 40 ff; 26, 83: nullum esse visum verum a sensu profectum, cui non oppositum sit visum aliud, quod ab eo nihil intersit.

4) Sext. Emp. VlII, 164: Lrrdentis S? On, ντraixr Lorrues, 0032 Nos ày etn zprriptov. A Qvraatas J OTOs dd†&*. Cic. Acad. II, 13, 42: Dividunt enim in partes et eas quidem magnas: primum in sensus; deinde in ea, quae ducuntur a sensibus, et ab omni consuetu- dine, quam obscurari volunt. Tum perveniunt ad eam partem, ut ne ratione quidem et cõnjectura

ulla res percipi possit. ⁵) Cic. Acad. II, 29, 92 fl.