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der Macht und Weisheit der Götter, von ihrer Liebe und Fürsorge für die Menschen ¹). Die Voraussagungen der Chaldäer verwarf er nicht ganz, beschränkte sie aber auf ein gewisses Mass ²).

Bedeutender waren seine Leistungen in der Dialektik ³) und Ethik. In ersterer war er sogar der Lehrer des Karneades 4). Dass er über sie geschrieben, erwähnt Diogenes Laertius ⁵). Mit dieser Schrift hing eine andere über die Sprache ⁵) zusam- men, in der er von den Sprachwerkzeugen, den Vocalen, Consonanten, den Redethei- len u. A. handelte. Er verband somit Grammatik, Rhetorik und Dialektik mit einan- der 7). Die letzte betrachtete er als diejenige Wissenschaft, mit deren Hälfe man das Wahre und Falsche beurtheilen und seine Sache gründlich beweisen und vertheidigen könne. Er nannte sich einen Lehrer derselben ³). Seine Meisterschaft auf diesem Ge- biete verdankte er seinem Lehrer Chrysipp, dem zweiten Begründer des Stoicismus, von dem man sagte, dass er selbst den Feinden seiner Schule die Waffen in die Hand ge- geben. Wenn Antonius bei Cicero der Dialektik des Diogenes den Vorwurf macht, dass sie nur für die Beurtheilung, nicht für die Erfindung Regeln an die Hand gebe, dass sie Knoten knüpfe, die ihre Verehrer selbst nicht lösen könnten, dass sie mit ei- nem nüchternen, trocknen, abgebrochnen Vortrag in Verbindung stehe, dass sie aus diesen Gründen für den praktischen Redner eher schädlich als nützlich sei ⁵), so giebt

¹1) Eb. I, 38 und 49; II, 39, 101; Sext. Emp. adv. phys. IX, 134.

2) Cic. de div. II, 43, 90: Quibus(sc. Chaldaeis) etiam Diogenes Stoicus concedit aliquid, ut prae- dicere possint dumtaxat, quali quisque natura, et ad quam quisque maxime rem aptus futurus sit. Cetera, quae profiteantur, negat ullo modo posse sciri.

³) Ihr Urheber war Zeno der Eleate, die Sophisten bildeten sie zur Eristik um, Plato, Aristoteles und die Stoiker legten den tiefern wissenschaftlichen Grund. S. Westermann,§. 65, 6.

4) Cic. Acad. II, 30, 98: Quum aliquid bujus modi inciderat, sic ludere Carneades solebat: Si recte conclusi; teneo. Sin vitiose; minam Diogenes reddet. Ab eo enim Stoico dialecticam didicerat; haec autem merces erat dialecticorum.

³) VII, 71: Atofévns Sy 3 SXeurus ügvn.

*) Eb. 55; 57: H xsHà οye ré*vn.

7) Der Stifter der Schule, Zeno, hatte die Verwandtschaft der Rhetorik und Dialektik durch das Bild der offnen und geschlossenen Hand versinnlicht. Sext. Emp. adv. Math. II, 7;3 Cic. orat. 32, 113.

²) Cic. de orat. II, 38, 157:— videsne Diogenem fuisse, qui diceret artem se tradere bene disse- rendi et vera ac falsa dijudicandi, quam verbo Graeco Siaxleærixhv appellaret? Vgl. Brut. 4t, 152; Tusc. V, 25, 72.

*) Cic, de orat. II, 38, 157 ff.