ferner:

„Götter, ſo gibt es fürwahr auch noch in Aides Wohnung

„Seel' und Schattengebild, doch ganz der Beſinnung entbehrt ſie;“*) ferner:

„Daß er Verſtand hat allein, denn andre ſind flatternde Schatten;“**) ferner:

„Aber die Seel' aus den Gliedern entfloh in die Tiefe des Ars

»Klagend ihr„Jammergeſchic, Fereunt von Jugend; und Manmtraft; 390 6380. ferner: Eeno) Sisfranis ofln G mfnunu dind n gie Seele wie dee e Nna in oſe Erde 110 rhic(i

1 Gielg enum Sank ſi Fdut Abſahtiernd Sehn nrI enchi ee ie in enblich: ren di ann zisditan) 2id 1 röd chin onn uerödnn dmeu ted chi—So wie die Flebermäuſ din Genust* Geubeige Höhle SirisIndon 4 r dn„Schwirrend umher ſich ſchwingen, wenn ein⸗ aus der Reihe des Scwarmes Dmes (211,11251„Niederſank von dem Fels, und darauf an einander ſich klammern:„ kin nnn

„„So mit zartem Geſchwirr emſchwebten ſie.* ††) nirk inn P n⸗Gnelof 79311 In Bezug auf alle dieſe und dergleichen Stellen werden wir doites ad die übrigen Dichter höflich erſuchen, es nicht übel zu nehmen, wenn wir ſie durch⸗ ſtreichen, nicht weil ſie undichteriſch und für das Volk unangenehm zu hören wären, ſondern weil ſie zu dichteriſ ch ſind, und deshalb deſtoweniger von jungen Leuten und Männern gehört werden dürfen, welche freigeſinnt ſein und Gefangenſchaft mehr als Tod fürchten ſollen.— Ja das einmal ganz gewiß.—

9e* Nicht wahr, deminach vefen auch ferner alle die ſchrecklichen und fürchter⸗ lichen Namen für dieſe Unterwelt abge ſchafft werden, nämlich die Heul⸗ und Schauder⸗ pfühle, die Höllenfürſten, die Hoͤllengeſpenſter und überhaupt alle andren Aus⸗ bei dieſes Styles, deren Namen ſchon bekanntlich alle Welt, die fie hört, in dMsas wir aber müſſen 5 unſere Staatswächter beſorgt ſein, daß ſie uns nicht von einem ſolchen Schauder zu weichherzig und zaghaft werden.— Und mit vollem Grunde ſind wir dafür beſorgt.— Man muß ſie alſo abſchaffen?— Ja.— Dafür aber ihnen in dem entgegengeſetzten Style erzählen und dichten?— Offenbar natürlich.— e Auch⸗ das Gewimmern und Gejammer über ausgezeichnete Männer

uom fdlf 7 u Nog fantue Hich: *) Jlias XXXuII, 108. **) Odyſſee X., 495, dem der Gedanke vorausgeht: 1Dem 1-Shahede ehasn perlieh im Tode

ſelbſt Perſephone noch die Gabe der Wahrſagung.n„6 ſiin non un ꝛ8in ***) glias XVI. 856, wo von dem ſterbenden Patroelus die Rede in.. Inaa.

t) Itias: XXIII, 100, wo von der dem Acine⸗ im Traume achienenm Serle des Matnoelus die Rede iſt. gAnnid naorntull id ni nn rt) Odyſſee XXIV, 6 ff Die Stelle redet von den erjchlagenen Freiern raen(

rr†) Wahrſcheinlich in moraliſcher Hinſicht. rfuff ninf ernd ei eend gem 3019