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Darstellung auf eine gefeierte Rede, in der er seine Ansichten über Christenthum und Philosophie im Allgemeinen ausspricht, auf die sachreichen, Cardinalfragen der Theologie berührenden Verhandlungen der unter seinem Vorsitz gehaltenen Synode zu Wexiö,“ sowie auf einen als Supplement der gesammelten Sechrif- ten erschienenen Band kirchlicher Amtsreden“** beschränkt sind. Nimmt man dazu das, was in mehreren höchst instructiven Brie- fen, in einigen Schulreden, sowie in den religiösen Dichtungen hierher Gehöriges zerstreut ist, so hat man mit Zuhülfenahme der Arbeiten von Kahl und Böttiger das einschlägige Material so ziemlich beisammen.

Nichtsdestoweniger braucht eine Charakteristik Tegnérs als Theologen um ihre Rechtfertigung nicht verlegen zu sein. Ist es doch von hohem Interesse, zu wissen, was ein so berühmter und geistreicher Mann in heiligen Dingen gedacht hat, ein Mann, der, wiewohl kein königlicher Baumeister an dem Tempel theologischer Wissenschaft, doch noch viel weniger ein untergeordneter Kärr- ner war, sondern überall selbstständig prüfte und forschte, ohne sich durch das„ατς ⁵‿αᷣε eines menschlichen Meisters beirren zu lassen. Gedanken, überraschend durch ihre Klarheit und Tiefe, finden sich selbst in Reden, gehalten in geringen Landkirchen vor schlicht-einfältigen Zuhörern, und bestätigen die Wahrheit, dass der Blitz des Genius konzentrirtes Licht ist und zum Beweise sich verhält wie der Instinkt zur Vernunft, dass er plötzlich, un- vermuthet hineinschlägt in den Schacht des Gedankens und alle seine Goldadern bloss legt. Das in den Ordinazionsreden sowie beim Schluss der Synode zu Wexiö gezeichnete Bild des evange- lischen Geistlichen bezeichnet den Höhepunkt dessen, was über die Führung des Predigtamtes Ideenvolles und Durchschlagendes in der edelsten Form je gesagt worden ist und überhaupt gesagt werden kann. So findet sich bei Tegnér ohne Frage vieles Herr- liche, was man selbst bei den Genien der Religion, den Virtuosen

Handlingar hörande till Prestmötet i Wexjô 1837. Auszugsweise in den Gesammmelten Schriften VI, 197— 222.

„ Esaias Tegnérs Kyrkotal. Stockholm, Fritze, 1851.