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zu finden gehofft hatte, ganz brach lägen. Und vielleicht wäre deswegen den Seufzern der Sehnsucht nach dem geliebten Vaterlande und nach seiner in Paris zurückgehal- tenen Bibliothek, die der rastlose Arbeiter unter dem Druck des geschäftigten Müssig- gangs des gelehrten Hoflebens und unter Menschen fremder Sitten zuweilen im Tage- buch wie in Briefen ausstiess ¹), wol trotz der glänzenden Stellung auch noch seine Rückkehr dorthin selbst gefolgt, wenn ihm der König nicht zugleich die ihm in Paris auch noch jetzt versagte Musse zu dem Werke gegeben hätte, zu welchem ihn einst die Nationalsynode zu Rochelle aufgefordert hatte und auf das stets seine heiligsten Wünsche gerichtet waren, nemlich zur Abfassung einer Widerlegung der historis chen Irrtümer in den kirchlichen Annalen des Cardinal Baronius.

Die Genugthuung mit der unsere heutigen Katholiken auf die Werke eines Möhler hinzuweisen pflegen, wenn die Haltbarkeit der Lehren ihres kirchlichen Systems in Frage kommt, reicht nicht an den Triumph hinan, den sie in jener Zeit mit den An- nalen des Baronius über den geschlagenen Protestantismus feierten. Diese waren das Medusenhaupt, durch dessen Anblick jede protestantische Regung sofort versteinert werden sollte. Und es ist wahr, der scharfsinnige, aber unkritische Cardinal hat sich mit ihnen, bei denen ihm die reichen Quellen des Vaticans zu Gebote standen, ein nicht geringes Verdienst um die Geschichte der Kirche erworben. Allein ein streng geschichtliches Werk waren sie ebensowenig als die protestantischen Magdeburger Centurien, für deren bis dahin nicht zu umgehenden Gebrauch sie den Katholiken eben den erwünschtesten Ersatz boten. Sie verfolgten noch den der Geschichtschreibung fremden Zweck nicht blos der katholischen Kirche das Bewusstsein ihrer historischen Legitimität zu geben, sondern auch die andere Kirche des Abfalls von dieser allein zur Weltherrschaft berechtigten Kirche und darum eben auch von Christus zu über- führen. Grade aber diese Tendenz war eine beständige Herausforderung an die Pro- testanten zur Kritik, deren Uebung mnan in Frankreich am Gründlichsten von Casau- bonus erwartete. Obgleich diesem nun vom König Heinrich IV. untersagt worden war ein besonderes Werk gegen die Annalen zu schreiben, so hatte er es doch nicht unterlassen können, wenigstens in den Noten zu dem„Spartanus“ und andern Serip- tores Ilistoriae Augustae viele Irrtümer der Annalen aufzudecken. Dies hatte schon

¹1) Eph. p. 886. 890. 891. 898. 936. Vergl. Epist. 702. Auch nach seinem gregorianischen Kalen- der lebte Casaubonus in England weiter und beging daher Neujahr einsam und ohne Gemoinschalt.