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Joh. 17, 19 ſpricht der Herr im hohenprieſterlichen Gebet:„Und für ſie heilige ich mich, damit auch ſie in Wahrheit geheiligt ſeien.“ riäbsu entſpricht on 3 Moſ. 22, 2. 5 Moſ. 15, 19 und heißt„als heiliges Opfer darbringen“. Jeſus opferte ſich älſo zum Beſten ſeiner Jünger, inſofern er ſie durch ſeinen Tod heiligte d. h. durch die Sühnkraft desſelben alle mit der wahren Weihe an Gott unverträgliche Schuldbefleckung tilgte(cf. 15, 13). Dieſer Ausſpruch hat keine beſtimmte Opferart als Hintergrund; übrigens„enthalten alle blutigen Opfer das integrierende Moment der Sühne“(Delitzſch).

Bei der Einſetzung des h. Abendmahls ſpricht der Herr Mk. 14, 24 nach der Darreichung des Kelches zu ſeinen Jüngern:„Das iſt mein Blut des Neuen Teſtamentes(Bundes), das für viele vergoſſen wird“; Mt. 26, 28 ſind noch die Worte beigefügt:„zur Vergebung der Sünden“. Lk. 22, 20 heißt es: „Das iſt der Kelch, das Neue Teſtament(der neue Bund) in meinem Blute, der für euch ausgegoſſen wird“ (es ſteht nicht da rcoh örg d.6„ bvvO,GESv mit Beziehung auf y„— art od, ſondern ro dr- vöEevoy mit Beziehung auf ro Torn*o?). Paulus bringt 1 Kor. 11, 25 die Formel:„Dieſer Kelch iſt das Neue Teſtament(der neue Bund) in meinem Blut; dieſes thut, ſo oft ihr trinket, zu meinem Gedächtnis.“

Mag auch die andre Lesart bei Markus und Matthäus:„Das iſt mein Blut des Bundes“ richtig ſein, ſo ſteht doch bei allen Abweichungen der vier Berichte über die Einſetzungsworte das feſt, daß der Herr ſein Blut mit einer Bundesſchließung in Beziehung gebracht hat;*ε— wird nämlich richtiger mit„Bund“, als mit„Teſtament“ überſetzt. Dabei iſt jedenfalls an die Schließung des„neuen Bundes“ zu denken, von dem der Prophet Jeremias K. 31, 31— 34 redet. Der Herr ſtellte demnach ſein blutiges Sterben in Parallele zu der Darbringung des Opfers, welches beim Schließen des„alten Bundes“ am Sinai ſtattfand.

Dieſes Opfer iſt 2 Moſ. 24, 5— 8 beſchrieben. Es wird, nachdem in V. 4 die Errichtung des⸗ Altars erwähnt iſt, in V. 5 erzählt, daß Moſes Jünglinge aus den Kindern Israel hinſandte,„damit ſie Brandopfer py darauf opferten und Dankopfer ddde l dem Herrn von Farren.“ Wollten wir

nun im Hinblick auf dieſe beiden Opferarten den Sinn des neuen Bundesopfers feſtſtellen, ſo würden wir

Indem Chriſtus das Vergießen ſeines Blutes bei der Stiftung des neuen Bundes ganz ausdrücklich erwähnt, will er zeigen, daß er das Opfer des neuen Bundes aufgefaßt wiſſen will als Sünd— opfer“, bei dem, wie ſchon S. 11 geſagt wurde, das Verfahren mit dem Blut im Vordergrund ſtand, und deſſen Endzweck die expiatoriſche Tilgung der Sünde, die blutige Sühne ſelber war. Die ſühnende Wirkung wird auch ganz beſonders durch das an ſich ſelbſtverſtändliche 5ε 55,„, 57 O!Xy„für euch“, „für viele“ betont und hat zu der Beifügung sis äpsat, aag„zur Vergebung der Sünden“ bei