38 (1ãX%⅝8Dund 10 ½ G)*), Athalides 1), Eteokles(at und kal), Otoſyros(ein ſkythiſcher mit Apollo verglichener Gott) und Otolinos*5).
Dem ſchweizeriſchen Dürſt ſcheint die bei Dio Caſſius als britiſche Kriegsgöttin erwähnte Adraſte verwandt zu ſein. Dieß führt auf den phrygiſchen Adraſtos, der ſeinen Bruder erſchlagen hat und den Atys auf der Eberjagd tödtet**). Ein anderer Adraſt heißt Sohn des Herakles, und Hygin berichtet, er habe ſich mit ſeinem Sohne Hipponoos, wie auch Bellerophon hieß(der ſamt der feurigen löwenköpfi⸗ gen Chimära dem Sagenkreiſe des Orion angehört), in die Flammen geſtürzt. Bekannter iſt der ar⸗ giviſche König Adraſtos, der Kämpfer gegen Theben, der von Herakles das Roſs Areion erhält und ſeine Tochter Argeia dem Polyneikes vermählt, der den Löwen im Schilde führt wie Tydeus den Eber(ſ. auch p. 21). Adraſtea, eine Tochter des Meliſſeus(ſ. n. 63), war Erzieherin des kretiſchen Zeus. Zu weiterer Vergleichung bieten ſich folgende Namen: Teratius mit Tarchetius und Tarchon, dem Gründer von Tarquinii 5), Dyrrhachios(Sohn der Meliſſa und Stadtheros wie Herakles), Targitaos (Stammherr der Skythen), Tharops(ein thrakiſcher König, den Dionyſos in die Orgien einweiht),
76) Autolykos iſt Hermes, ebenſo Odyſſeus. Beſonders beachtenswert iſt die Angabe Homers Od. XIX, 393, daß Odyſſeus, als er bei Autolykos am Parnaſs war, von einem Eber verwundet wurde, und zwar am Fuße, denn Eurykleia erkennt die Narbe beim Fußwaſchen.
77) AÄthalides, Sohn des Hermes, ein guter Bogenſchütz, lebte abwechſelnd in der Unterwelt und auf der Oberwelt. Er iſt der Todtenführer Hermes ſelbſt, der hauptſächlich dieſe Eigenſchaft, daß er die Seelen der Geſtorbenen mitnimmt, mit Wodan gemeinſam hat.
78) Zu b wurde das Digamma in Battos(Lvon Hermes in einen Felſen verwandelt, vgl. das ſemit. betbel), Bele⸗ batos(der babyloniſche Mars bei Heſychius), Baton(Wagenlenker des Amphiaraus, des chthoniſchen Hermes) und Butes, der ſich im Wahnſinn in einen Brunnen d. i. das Meer ſtürzte, wozu ſich noch Phaethon, vielleicht auch Pittheus ſtellen ließe, zu s in dem phönic. Sadid, dem ſein Vater den Kopf abſchnitt(Movers p. 141) und dem ägypt. Set oder Satan, wie Typhon hieß. Ob auch Saturn, Satyr, Side, Orions Geliebte, die ägypt. Sate und die indiſche Sita hierher gehören, ſteht dahin. Viele geſchichtliche Namen bewahrten den alten Stamm, ſo Kodrus, deſſen hiſtoriſche Exiſtenz ich bezweifeln möchte, Attalus, das ganz gleiche Attila oder Etzel, Ezzelin, der römiſche Otho und die deutſchen Ottonen(ſ. Simrock p. 179 u. 217), die Volksnamen Gothen(Gothonen), Katten, Quaden(Skythen?), Edonen, Itonen(Jacobi p. 417), Bithynen, Sithonen, Sido⸗ nen, die Ortsnamen Kydonia, Eteonos, Itone, Ithome, Atlas, Ota, Ida. Der Adler ſcheint nach demſelben Stamm benannt zu ſein wie der Gott, dem er geweiht war, aquila ſtimmt ebenſo zu ak, Aar zu der anderen Benen⸗ nung har. Dürfen wir die Wörter Gott, gut, Gatte(ſskr. pati), Vater(goth. atta), gebieten, baß und bieder (ſskr. bhadra), Adel(altd. uodal), d*εmσ⁶σε, 1101 1⁶α.„ Potis, satis als ſtammverwandt betrachten, ſo möchte ſich als urſprüngliche Bedeutung Macht und hohe Wurde ergeben. So heißt auch Adon ſemitiſch Herr und Sadid(nach Movers) der Starke, Gewaltige.
79) Ptolemäus Hephäſtion nennt den getödteten Bruder Agathon, der Name ſieht aber gar nicht phrygiſch aus; vielleicht dürfen wir das Wort adon darin ſuchen oder ihn mit Hekate u. a. zuſammenbringen. Derſelbe Ptolemäus ſagt, der Jäger Adraſt habe den Agathon erſchlagen wegen einer Wachtel, die er ihm nicht gönnte. Wachteln wurden dem tyriſchen Herakles geopfert, nach Eudoxus bei Athenäus IX, 45 p. 392, weil ihn der Geruch einer Wachtel wieder belebte, als er auf ſeinem Zuge nach Libyen von Typhon getödtet war. Vielleicht haben wir dabei wieder an die Hyaden zu denken. Movers nennt Adraſt den lydiſchen Mars.
80) Plutarch Romul. erzählt, Tarchetios, König von Alba, habe die von einer ſeiner Dienerinnen geborenen Zwillinge Romulus und Remus durch den Teratios ausſetzen laßen; ſie ſeien durch eine Wölfin geſäugt, von einem Hirten er⸗