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Tereus mit Dryas“¹), Thero(Amme des Ares), Thereitas(Name des lakoniſchen Ares), Therimachos(Sohn des Herakles, von dieſem im Feuer getödtet), das Feſt der Thargelien, wo⸗ bei Menſchen geopfert wurden, Tartaros, Therſites, Therſandros(Vater des Koronos oder Sohn des Polyneikes, in Myſien mit Todtenopfern verehrt', die Thyrſosſtäbe, der Gigant Thurios, der ſemitiſche Zor, wie Herakles in Tarſus und Karthago hieß ³²), Zara, Zaretis u. a. Namen der aſiatiſchen Artemis, endlich der indiſche Tritas und Durjodhanass).
Auch das deutſche Tils ſcheint noch Anklänge im Süden zu haben. Vor allem ſtellt ſich dazu der kretiſche Erzrieſe Talos, der täglich dreimal die Runde um die Inſel macht, die Argonauten durch Steinwürfe abhält, durch Medeas Zauberkünſte wahnſinnig ²*) und durch einen Pfeilſchuß in die Ferſe getödtet wird, ferner Telamon(Mörder ſeines Bruders, kalydoniſcher Jäger, Freund des He⸗
zogen und hätten dann den Tarchetios überwältigt. Daß babyloniſchen und perſiſchen Namen häufig ein K⸗laut hin⸗ zugeſetzt wurde, zeigt Movers p. 459 f. Daß die Römer ähnlich verfuhren, bezeugen die Namen Ajax, Ulixes, Etrusker(vgl. Etrurien und Tyrrhener). So dürfen wir auch wol den geldriſchen Derk dem Thor gleichachten(wie dürr u. trocken), vielleicht auch die a. 15 genannte Sträggele.
81) Tereus, Sohn des thrakiſchen Ares, iſt dieſer ſelbſt. Er tödtet ſeinen Bruder Dryas, verfolgt die Prokne(vgl. Frick, in der Athamasſage Phrixos) mit einem Beil und wird in den ihm heiligen kriegeriſchen Vogel verwandelt (bei Hygin k. 45 in einen Habicht, der auch dem Odin geweiht war). Daß er das Fleiſch ſeines eigenen Sohnes verzehrt, iſt wie bei Kronos, Thyeſtes und Pelops von den in den Hundstagen geopferten Kindern zu verſtehen.— Dryas iſt einer der kalydoniſchen Jäger, ein Hauptheld im Lapithenkampfe, Vater oder Sohn des Lykurgos, einer der 50 Söhne des Agyptus.
82) Daß Zoroaſter derſelbe iſt, weiſt Movers treffend nach p. 349 ff. Er iſt ſo wenig eine hiſtoriſche Perſon wie Ly⸗ kurgos, Manu, Minos, ſelbſt Numa. Der Geſetzgeber war Orion(der ägyptiſche Thoth), wie grade bei Zoroaſter am deutlichſten zu ſehen iſt(Movers p. 350), weil nach ihm die Zeit geregelt wurde.
83) Zu erwägen ſind auch Volksnamen Hermunduren, woraus Thüringer, Dorier, Tyrrhener, Dardaner, Tartaren, Agathyrſen, Turkomannen, die Städtenamen Tyros, Tarent, Tarſos, Trözen. Auch der Titel Czar gehört hierher; Voltaire erwähnt im zweiten Buch der Geſchichte Karls XII. einen georgiſchen Czarafis Artſchelu und ſetzt hinzu: ce titre de czarafis siguiſie prince ou ſils du czar chez tous les Tartares comme en Moscovie; car le mot de czar ou tzar voulait dire roi, chez les anciens Seythes, dont tous ces peuples sont descendus. Vergleichen wir die Wörter 9⁴G und 9 GGσ%ο(der Charakter des Therſites), 96 908, 9000⁸G u. 905008, 1⁶⁰⁹ο u. 1. r0⁶ꝓνειιι, ſemit zor(Felſen), lat. terrere, torrere, durus, trax, dauern, dürr(Durſt), trotz, tre⸗ ten, ſtarr, ſtark, Sturm, ſo ergibt ſich als Grundbedeutung: Härte, feſter Stand, gewaltſames Hemmen. Der Kriegsgott(90090 Aos bei Homer) wird dadurch als die gefürchtete Macht bezeichnet, welche die Feinde mit Entſetzen ſchlägt: man denke an den Agishelm, das oben erwähnte Eberzeichen, die griechiſche Agis, das Meduſenhaupt und zugleich an die Dürre des heißen Sommers, worauf ich wenigſtens die Sage vom verſteinernden Meduſenhaupte unbedenklich beziehe. Es hat vielleicht anderen Grund, bleibt aber immer merkwürdig, daß man den Dürſt grade in den Sommernächten am Jura jagen läßt(J. Grimm p. 872).
84) Wahnſinn oder Raſerei, wol von der Hitze der Hundstage zu verſtehen wie bei Aktäons Hunden, iſt grade den Orionſagen eigentümlich, ſo bei Herakles, Athamas, Lykurgos, Attis, Ajax. Die raſenden Mänaden gehören eben⸗ falls dahin; das Zerreißen von Hirſchkälbern oder Wölfen deutet die Zerſtückelung des Orion(Pentheus, Orpheus) in den Hundstagen an. Was ſonſt von Talos gemeldet wird, weiſt auf phöniciſche Molochopfer hin. Ein anderer Talos iſt Sohn des Onopion; ein dritter wird vom Burgfelſen in Athen(vom Himmel im Weſten) hinabgeſtürzt.