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am Orion hingehende Milchſtraße heißt in Dänemark Waldemarsweg(Simrock p. 253), und Waldemar iſt dort der wilde Jäger; im Allbritiſchen hieß ſie caer Gwydion Burg des Gwydion(J. Grimm p. 137), der wol Wodan ſein wird; die Deutſchen nannten ſie Iringsweg, Iring aber iſt wie Irmin nur ein anderer Name des Wodan. Eine andere Benennung war Vroneldenstraet(J. Grimm p. 263 und 1214), Frauenhildenſtraße(oder Brunhildeſtraße?). Das galiſche Arianrod(engl. road Straße) klingt ganz wie Orionsweg ²⁰⁴). Nach Meier Sagen aus Schwaben p. 137 geht der Zug des wilden Heeres über die Milchſtraße hin. Wenn es heißt, das Jagen dauere ſieben Jahre(Simrock p. 245, 247, 251), ſo bezieht dieß Schwartz p. 27 ſehr annehmbar auf die ſieben Wintermonate von Oktober bis Mai ²¹), und dieß iſt grade die Zeit, wo Orion am Himmel jagt. Sein eigentliches Reich iſt der lebensfeindliche Winter, darum konnte er im Norden leicht zur gefürchteten Todesmacht, zum Teufel werden, wozu noch die alte Vorſtellung beitragen mochte, daß die gefallenen Helden nach Walhalla verſetzt werden. Was man ſich unter ſolcher Verſetzung urſprünglich dachte, läßt ſich aus folgendem Umſtande ſchließen. Irrlich⸗ ter gelten als Seelen ungetaufter Kinder(J. Grimm p. 870), und ſolche kamen auch nach dem Volks⸗ glauben zum wilden Heere ²²*). Es ſcheint alſo, daß die Aufnahme in Walhalla ſo viel beſagt als Ver⸗ ſetzung unter die Sterne(vgl. n. 1). Ebenſo darf daraus, daß die Irrlichter auch Hexentanz heißen (J. Grimm p. 1009), geſchloßen werden, daß der Reigen, den ſie aufführen, ſowie der oft erwähnte Todtentanz, auf die Bewegung der Sterne geht. Die Vorſtellung, daß die Todten zu Wodan in die Höhe entrückt werden, wirkte nach in der Furcht vom wilden Jäger mitgerafft, nach ſpäterer Wendung

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ſich die Wölfe in den Stall(Schwartz p 29). Frau Gaude ſchickt, wo ſie in den Zwölften eine Hausthür offen fin⸗ det, eine Hündin hinein, die das Jahr über da bleibt; tödtet man den Hund, ſo kommt Krankheit und Sterben über Menſchen und Vieh und Feuersgefahr über das Haus. Eine Sage, die verkürzt oder entſtellt auch von Wode, Hakelberg, dem Helljäger und vom Jäger Rods erzählt wird(Simrock p. 249). Der Hund iſt der Sirius, der in der Zeit, wo er nicht ſichtbar, alſo todt iſt, die Seuchen und Dürre bringende Hundstagshitze herbeiführt. Ebenſo paſſt auf den Sirius J. Grimms Angabe p. 878:„Tödtet man den Hund, ſo verwandelt er ſich am Tage in einen Stein, der weggeworfen durch unmittelbare Gewalt ins Haus zurückkehrt nnd Nachts wieder zum Hunde wird.“ Wir werden finden, daß Verwandlung in Stein ſich vorzugsweiſe an den Hundsſtern knüpft(ſ. n. 60), vielleicht wegen der ihm zugeſchriebenen ausdörrenden Hitze. Das Haus mit offener Thür ſcheint eine Anſpielung auf den Himmel ſelbſt zu enthalten. Zum Sirius ſtimmt auch das in einigen Sagen vorkommende Feuer, ſo wenn der Hund des Helljägers glühende Kohlen frißt(Simrock p. 242), wenn den Hunden feurige Augen gegeben werden(Schwartz p. 18), Abels Hunde feuriges Ausſehen, Guros Roſſe glühende Augen haben(J. Grimm p. 897, vgl. p. 872 n.), Dietrich von Bern Feuer atmet(derſ. p. 889).

20) Mehr über die auf Erden nachgebildeten Himmelsſtraßen ſ. bei J. Grimm p. 330 ff. und Simrock p. 253 f. Die griechiſche Sage ſetzt die Milchſtraße mit Herakles in Verbindung.

21)„Zum Anfang des October ſtimmt, daß den 29. Sept. das Michaelis⸗Feſt iſt, und der heilige Michael wohl hier an Wodans Stelle getreten“(Schwartz).„Daß ſich die Hexen mit dem Teufel verbinden und vermiſchen und zu Wal⸗ purgis diejenige unter ihnen, an welcher der Teufel vorzügliches Gefallen hat, zur Hexenkönigin erwählt wird, hängt wohl mit dem Hochzeitfeſte Wuotans und Frouwas zuſammen, das um dieſe Zeit, der wonnigſten des Jahres, begangen wird“(Simrock p. 497, vgl. J. Grimm P. 1003). Der wilde Jäger hat dann das von ihm verfolgte Weib, die Windsbraut, eingeholt, d. h. zunächſt, die kalten Winde hören auf, und die ſchöne Jahreszeit hebt an; dazu kommt aber, daß Orion zu verſchwinden anfängt, und ſolche bedeutungsvolle Gleichzeitigkeit entgieng der mythenſchaffenden Vorzeit gewiß nicht.—

22)„Der chriſtliche Gott hat ſie ſich noch nicht angeeignet, darum verfallen ſie dem alten heidniſchen“(J. Grimm p. 872).