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Heimzug des Antigonus nach Macedonien, wo er bald sein Ende findet). Er meint nach seiner menschlichen Berechnung, wenn Cleomenes die Schlacht nur wenige Tage verzögert, oder als er sich in die Stadt zurückgezogen, nur ein wenig besser die Gelegenheit ab- gepasst hätte, so hätte er sein Reich erbalten.— In ähnlicher Weise sagt er(VIII. 22) von Achäus: 656 · S0Axuroy al xPA)Ooy rüv& vüc öe eety6vrey.— Die Willkühr, mit welcher die Tyche dem Logos entgegentritt, bezeichnet er noch besonders scharf XXIX. 6d, wo es in Bezug auf Eumenes heisst: Hawnh Jae oyn rois apà oy ααρσα ε ο txrrHpar, dy riy veI n orat i aurie Sordy, abhu lla ir Lerxεixς vriαον αε*πυααέεσρραιm mo-ꝛ⁷e καυκντοοοιυυννκαααα πασ r6dac. Nicht minder XXXVII. 2 c, wo er bei der Darstellung des Umschwungs in den achäischen Verhältnissen vor Ueberhebung warnt: eidéra Surt ad Nixv roor Soriy IIiy rirndes vü rünc, 16 otc irv dævotaα εαυει voνονεαεαμαανσνσ ε eopoge 20oD rOaNety Oe vOoberidavras— Nicht zu übersehen ist auch XVI. 28: r S'xt e*³os d†α πνσν σ οοsy axt od et vie rüe dvενννονασmπηπ wo also dem νοτσατεν, dem gefassten Plane, als möglicherweise entgegen- handelnd die xον bezeichnet ist. Vergl. noch XXIX. 6 b.—

Gerade wie die Tyche die Pläne des richtigen Denkens vernichtet, so tritt sie auch der aoudiæ und zxνονομεεα entgegen und wendet deren Folgen zum Besseren. Vergl. XV. 21; ferner XXXIX. 3 a: 65& τ av rörny 6e 1α xaνderarleery St odc Aroue r0y d&νοᷣααν. Noch deutlicher tritt sie in dieser Eigenschaft(XL. 5) hervor, wo sie als öNn avos zal refyuen sich gleichsam gegen die dvox und pavix der Griechenland ins Verderben stürzenden Männer stemmt und Griechenland zu Boden wirft, um es zu retten. In dieser Beziehung heisst es denn von der Tyche, dass sie gleichsam absicht- lich die ar-νοιν blosstelle. Vergl. XXIX. 7, wo in Bezug anf die Gesandten der Rhodier gesagt ist: vic ιςέ υπσνπαν ernSe A&va aoonc dnt danwhy Täy e Po„ rvoixvy und XI. 6, wo ein ähnlicher Gedanke in den Worten ausgesprochen liegt: rüs röxne Gase exirnèec Exl ry 25arx&vx⁴⁵ασαροισmπ iν OSréHxy AvOtxv.

Nur selten handeln à6„ν und υνν einmüthig, und Polybius hebt es an einer Stelle als wesentlich hervor, dass die Tyche den Plänen der Menschen nicht entgegengehandolt, sondern sie ihrem Ziele vielmehr zugeführt habe, Vergl. XVIII. 29, wo er in Bezug auf die bei den isthmischen Spielen verkündigte Freiheit der Griechen sagt: oυeπ d u4uOo Er1 d LdèEy s ns röJns Avruralaat pos iv diSoNhv, AAN Aa ds dnayra rd; SvA 10v r“dpεεενν—

Wir haben nun eine Reihe von Stellen zu benrahtem, wo die Tyche als der reine Zufall erscheint. Polybius hebt selbst oft diesen Begriff durch einen besonders gewählten