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anfleheten und ihren heiligen und ehrwürdigen Abt Sturmi bei ſeinem Hinſcheiden Gott mit inbrünſtigen Gebeten empfahlen.

Am folgenden Tage aber und zwar am 17. December nahm die Schwäche zu und der Kranke lag in den letzten Zügen. Als wir nun um ihn herumſtanden und ſeine Auflöſung jeden Augenblick zu erwarten war, ſprach einer aus unſerer Mitte zu dem Kranken:„Wir zweifeln nicht, geliebter Vater, daß Du zu Gott dem Herrn kommen und zum ewigen Leben gelangen werdeſt. Deshalb flehen wir zu Deiner väter⸗ lichen Liebe, Du wolleſt unſer freundlich eingedenk ſein und dort bei dem Herrn für Deine Schüler Fürbitte einlegen; denn wir ſind feſt überzeugt, es werde uns Nutzen bringen, daß wir einen ſolchen Beſchützer zum Herrn voran ſenden.“ Da blickte uns der Sterbende noch einmal an und ſprach:„Machet Euch nur ſelbſt würdig und zeiget Euch in Eurem Lebenswandel immer ſo, daß ich mit Recht für Euch bitten kann, und ich werde dann thun, was Ihr verlangt.“ Nach dieſen Worten wurde jene heilige Seele von der Hülle des Fleiſches erlöſet und aus den Feſſeln des Körpers befreit. Reich an guten Verdienſten wanderte ſie zu Chriſtus, deſſen Reich währet in Ewigkeit. Amen.

1. Die Nonne Engeltrud iſt nicht weiter bekannt und die Angabe, daß ſie einem der Klöſter Kitzingen oder Biſchofsheim angehört habe, beruht lediglich auf einer Vermuthung Brower's. S.„Bemerkungen zu Eigil's Nachrichten u. ſ. w.“ S. 2. Anm. 2.

2.„Et quemadmodum a viris satis ſidelibus, immo vasis Christi, illius viri principia et conver- sationem et fundamina prædicti monasterii agnovi etc.“ Zu den Worten vasis Christi findet ſich bei Ma⸗ billon Act. Sanct. Ord. S. Bened. sæc. III. pars II. p. 244 not. a Folgendes angemerkt:„ld est Virginibus seu Sanctimonialibus, quibus forsitan Angildrutha Abbatissa præerat, in Bischofheimensi an Kizzingensi Parthenone vicino. Paulus apostolus mulierem vas appellat 1. Thessal. cap. 4 vers. 4. Donatus Veson- tionensis Episcopus Regulam ab se concinnalam inscribit Sanctimonialibus lussanensis Cœnobii, quas vasa Christi pretiosissima vocat, et Concilium Cabilonense secundum cap. 52 præcipit Abbatissis, ut se virginesque sibi commissas observent ut vasa sancta in ministerio Domini præparal?.“ Unſere Stelle zeigt aber, daß der Ausdruck vasa Christi nicht blos von gottgeweihten Frauen, ſondern auch von frommen, vom Geiſte Chriſti erfüllten Männern gebraucht werden kann. Denn die vasa Christi ſind nicht Nonnen, wie Mabillon will, ſondern die vorher als viri satis fideles bezeichneten Gewährsmänner Eigil's (immo iſt hier ſo viel als vel potius und dient zur Berichtigung oder Steigerung des Vorhergeſagten) und der Sinn der Stelle iſt offenbar:„von hinreichend zuverläſſigen Männern, welche ich vielmehr Gefäße Chriſti nennen könnte“.

3. Anno decimo, postquam ad sanctum commigravit locum, alſo im Jahre 754, denn im Mai 744 kam Bonifacius zuerſt an den Ort, auf welchem zwei Monate vorher das neue Kloſter Fulda gegründet worden war. S.„Bemerkungen“ S. 35, Nr. 19. Seiters„Bonifacius, der Apoſtel der Deutſchen“ S. 533 nimmt unrichtig das Jahr 753 als„das zehnte Jahr, nachdem Bonifacius zuerſt nach Fulda kam“ an. Die Nachricht, daß Bonifacius in ſeinen letzten Lebensjahren zwei Reiſen nach Friesland unternahm, die eine 754, von welcher er zurückkehrte, die andere 755, auf welcher er ſeinen Tod fand, verdanken wir nur Eigil, während die alten Biographen des Heiligen zwiſchen beiden Reiſen nicht unterſcheiden. Überhaupt