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consanguinitas Judaicaque progenies ſuere Cretenses; cf. Theodoret. ad Zeph. II, 5, dui quosdam e Creta in maritima Palæstine loca venisse putabat.“ Bruns comment. ad h. l. Tac. in Pottii sylloge comm. theol. III, p. 208 sqq.:„Philistæi incolæ oræ maritimæ inter Palæstinam et Aegyptum a scriptoribus Grecis et Romanis confunduntur cum Judæis, qui interiora incolebant.“ Hinc facile fieri potuit, ut, quæ de illis veteres vel scirent vel audirent, etiam ad hos transferrent. Juxta Philisteos autem Judxam inter et Phœnicen habitabant Cre- tim,(Ez. XXV, 16, Zeph. II, 5), quibus locis LXX„Keürag“ reddiderunt. Commune etiam aliquid Orientalibus cum Cretensibus fuisse, ex Steph. Byz. loco de urbe Gaza patet, ubi refert, hanc urbem et Minoam a Minoe illuc profecto cum fratribus fuisse appellatam et hinc quoque cultum apud Gazeos Jovem Cretensem, quem Marnam i. e. Cretagenem vocant. Quando idem Tacitus narrat, Judgos novissima Libyæ insedisse, depingit statum hominum migrantium, s. Philisteorum, cujus nominis etymon in lingua Aethiopica migrationem denotat, s. Hebreorum hoc cum Philisteis commune habentium.——— Ceterum nomen ipsum, quo tota Judorum terra designatur, Palaestina, aperte ex nomine Philistaeorum desumptum est, et incole terre Judaice nomine Syrorum Palaestinorum a Gracis prius, quam Hebraei vel Judaei laudantur. Cf. Her. II, 104; III, 5; VII, 89.“— Contra ea Hoeckius,(Creta II, 367) hæc habet:„Zu den grossen historischen Unwahrscheinlich- keiten rechne ich den vermeintlichen Ursprung der Philister oder eines Theils desselben, der Caphthorim, aus Creta. Es ist bekanntlich eine durch ältere und neuere Erklärer des A. T. verbreitete Meinung, das als Insel- oder Küsten-Land bezeichnete Caphthor, von wo aus die Caphthorim in die südlichen Gegenden von Canaan wandern, sei die Insel Creta—(Gen. X, 14; Ter. XLVII, 4; Am. IX, 7). Die schwankende Deutung von Caphthor und Cretim berechtigt nicht zu dieser Annahme etc.“ Sed idem(Creta I, 76):„Es haben sich uns genug Beweise erhalten, welche das Hinüberkommen der Phoenicier nach Creta zur historischen That- sache erheben.“ Movers(Phoœn. I, p. 27):„Creta war nächst Cypern und Rhodus unter den Inseln des Mittelmeeres ein Hauptsitz Phœnicischer Ansiedler. Daher nennt die Sage es als einen alten Wohnsitz barbarischer Völker, die Minos von da nach Carien, Lycien, Syrien, Palästina und Africa(Tac. hist. 5, 2) vertrieben habe. Welche aber diese alten Bewohner waren, darüber geben die biblischen Schriftsteller einen Wink, welche Philister oder Creten von Caphthor nach Palästina zurückkommen lassen(Am. IX, 7), und Caphthorim drangen in das spätere Philistäische Gebiet ein(Deut. II, 23; Jer. XLYII, 4) u. s. w. Mueller, comm. p. 945:„Herodot(I, 173, VII, 171) zufolge sind die Urbewohner Creta's Barbaren und erst seit Minos zählte man die Creter zu den Hellenen. Was für Barbaren? Thucyd.(I, 8) zufolge waren die meisten Inselbewohner vor Minos Carer und Phoenicier. ——— MNit einem Worte, die Taciteischen Idaeer, die Homerischen Eteocreter, die vorhellenischen Bewohner der Insel können keine andern sein, als Phoenicier u. s. w.

b) Judaei(Idaei) novissima Libyae insederunt. Quæ ad eam partem narrationis illustrandam protulerunt Broterius et Brunsius, v. supra. Recentiores interpretes(ut Mueller in comm. jam sæpius laudata) rem ad illas Herculis Cretensis(Diod. Sic. IV, 17; V, 64), qui et ipse e numero Ideorum Dactylorum erat, expeditiones cum varüs nationibus ex Oriente in terras occidentales ad constituendas colonias referendam esse sibi persuaserunt. Movers, Phoœn. II, 2, p. 110 bæc habet:„In