— 15—

. Inexhaustus vite gandiorum ingenuorum fons ex altioribus proffuit studiis atque artibus. Vita humana quodammodo nil est nisi continnus a quiete ad agilitatem et ab agitatione ad quietem transitus. Quem admodum corpus Iabore defatigatum desiderat quietem, ac- natura hominem adjuvat vel salu- tarem diei noctisque- vicissitudinem vel varias oblectationes ad refieiendas corporis fätigati vires præbens: ita eadem animi quoque est ratio. Arcus non sine intermissione intendi potest: vires usque ad lassitudinem intentæ poscunt relaxationem, atque adhoe quoque a naturæ nostræ creatore corporis volup- tates offeruntur rectoque voluntatis nostræ arbitrio permissum est, digna mo- . derataque hujusmodi gaudia eligere atque iis uti.— Sic omnium temporum sapientissimi honestissimique vivere consueverunt viri, atqui ii, qui magno- cum labore animo callum obducere in laude posuerunt, obliti sunt, rationi convenienter voluptatibus frui id vero naturæ humanæ esse accomodatum„ qnam noscere et colere sapientissimi cujusque est. Haud frustra ideo tot vias, quihus singulis satisfieret sensibus, præbuit natura. Neque quemquam latet ab humanitate abhorrentem, illam immanitatem adeo in permissis atqque neces- sariis rehus animum male-afficere. Cujusmodi vitæ genus homines ct ex homi- num congressu removet ac permissa quoque turbat gaudia. 3 Sed permissa quoque gaudia voluptaria illecebras sensim amittunt nec amplius amimo eum, qua eget, relaxationem requicmque- dare possunt. Aliud igitur gaudiorum genus existat necesse est, quod reficiat animum atque firmet: animi quoque sunt delicig. Artes ingenuæ, quæ tunc relaxationis desiderium, quod instingtni utilioris sedulitatis oppositum Iludendi appetitus nature hu- manæ nominari potest, sine dubio generosissime explent, pulcherrima atque ræstantissima quæque rerum naturalium et humanarum variis Pulcherrimisque coloribus et figuris ob oculos nobis ponentes momentaque incertæ actionis animis cogitationis participibus dignissimo modo explentes. Quare simul ille appetitus, tam in rudissimo quam politissimo quoque comparens, quotiescun- que certis negotiis se-laxatum sentit, recte gubernatur. Qui ob liberiorem se exserendi rationem, quam ca est, qua in certis negotiis vincimur, suaves præbet illecebras. Cum axgitatio temporibus exenltæ hominum vitæ maxime varia, certis singulisque rebus deſixa, composita sit et defatigans, etiam illud