— 12—

Beati vobis videamini, quibus eximius animi cultus ohtingit Iiteris artihusque eruditis. Veteres Græcorum atque Romanorum scriptores, quos classicos vocat Gellius, subsequentimn magistri Werunt populorum. Cuos legentes plurihus aliis animi fruimur voluptatibus; in memoriam enim antiquorum redi- gunt artem lepidasque mythologiæ fabulas, multos præterea mores multaque instituta, ex quibus egregii illius Græeorum Populi meus elucet alta, quam alii adhue frustra æquare studuerunt populi. Ita exornafi recentiorum quoque scriptorum opera tum demum ex antiquorum comparatione rectius existimabitis rectinsque iis utemini.—*

Quam inanis est igitur ille nonnullorum minus eruditorum timor, ne pulchri decorique sensus eos, qui certis ant publicis negotiis erunt intenti, in iis exsequendis interpellet aut, quod magis sit noxium, a rerum gerenda- rum consuetudine abducat. Dummodo elegantiæ studium fuerit rectum, veros nunquam deseret cultores, sed contra conſirmabit atque internam externamque iis præbebit maturitatem, qua inprimis carent, qui nullis aliis rehus sunt instructi, quam quæ ad munia, in quibus coëreentur, sunt necessaria. Qui omnino inprimis eruditi ac utilissimi cives idemque honestissimi esse pessunt* quos civitas afficiet honoribus alque præmiis. Sed nihilominus magis sublimi egere perfectione, quæ tanti est momenti cum ad externæ vilæ agendique ratio- nem, tum ad internam vitam atque lætitiam, nemo negare potest. Sæpius enim expericntia docet, non satis esse eruditionem atque litteras consequi, sed præterea artem necessariam esse recte iis utendi„ sicut non sufficit bonum honestumque velle, sed etiam recte et deeenter agere. Nam non nisi in sen- sum venusti et decori minus exeultum congerendum est, virtutem doctrinam- que sæpius aut rudi atqque formidolosa„ aut diffſicili ridiculaque conspici forma, cui neque, quæ decet, est dignitas neque suavitas: quo fit, ut sæpius irrita sit eorum opera.—

Quodsi sensus pulchritadinis recte excultus tam honestatem quam cogni- ttionem adjuvat atque ejus vis tanta est in excolenda humanitate, pluris etiam est æstimanda propterea, quod elegantiæ amantibus simnl generosiorem am- plioremque viteæ parat fructum et sapientissimorum anctoritate virorum animi hilaritatem, quendam éetiam juventæ servare potest vigorem.