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Kap. 12.(S. p. 25— 28. 1I. No 25— 27.)

Die Conſtellation, unter welcher Alexander geboren wird, iſt weitläufig geſchildert. Unter Blitz, Donner und Erdbeben erblickt der Knabe das Licht der Welt.

Es iſt unmöglich, auf dies außerordentlich verderbte Kapitel, das eine beſondere Erörterung erfordert, hier genauer einzugehen, da der der Abhandlung zugemeſſene Raum zu Ende geht und ein gewiſſer Abſchluß derſelben doch wünſchenswerth erſcheint. Der griechiſche Text von A iſt ſo zerrüttet, daß der Herausgeber Müller bemerkt: Codex A. uberioris narrationis praebet centones, adeo tamen mancos et dilaceratos, ut scriba ne verbum quidem eorum, quae exararet, intellexisse videatur. Persa- nari locus sine meliorum librorum praesidio non potest. Die ſyriſche Ueberſetzung iſt die einzige, die Hilfe verſpricht, alle an⸗ dern Codices ohne Ausnahme, auch V und I, haben gewaltig gekürzt. S gibt auch noch einen halbwegs leidlichen Sinn, we⸗ nigſtens bietet er doch nicht ſo abſolut wüſte, unverſtändliche Brocken, wie A. Indes wimmelt es auch bei ihm an Fehlern und Misverſtändniſſen, ſo daß auch ſchon das ihm vorliegende Original ſehr entſtellt geweſen ſein muß. Die Ueberſetzung des Kapitels theilt Woolſey im J. o. th A. O. S. aus dem Perkins⸗ ſchen Manuſcripte mit. Sie differirt in einigen Punkten von dem mir vorliegenden Text. Es werden von Himmelszeichen: Scorpion, Wage, Krebs, Schütze(Perkins: a biform), Steinbock, Waſſer⸗ mann und Fiſche angeführt, und mit ihnen ſind als Planeten: Sonne und Mond, Venus, Mars, Saturn und Mercur in Ver⸗ bindung gebracht. Aus ſolcher Conſtellation wird Unheil oder Glück vorausgeſagt und die jedesmalige Verkündigung durch ein mythologiſches Beiſpiel aus der alten Theogonie begründet. Die Mythen von der kleinaſiatiſchen Mondgöttin Mene und von En⸗ dymion, ſowie von Adonis, deſſen Todtenklage erwähnt wird, die Hervorhebung des Sirius als eines beſonders glückbringenden