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dvSeev SnoM⁴ς τενρ m⁴eρσ Und da soll vouos(ohne Artikel!) Gebrauch heißen?—

vat Ih Ey G vE oy wrh. Uber Classens unhaltbare Erklä- rung dieser Stelle Vgl. Jerusalem Z. f. d. ö. G. 1881 p. 332.

6 X2AOy A³,0an ry.

Badham(Rhein. Mus. XXVIII p. 173) schlägt vor: dele verba dννοοεν- 85dar bdroy nisi Graecum tibi videtur ò πάο XꝓοOeTaõh. Post X5*ο réyès G& 22N,Oy 5 r r» Toν& ˙Qπκενουι quis non sentit nihil prorsus desiderari neque quidquam commodo adiungi posse? Vgl. II. 8, 493 9.590y, 3, 155 gxser rssvrz etc. etc.

5 s znh Tepo eiréverr. Krahner sagt:„Die Eigenthümlichkeit seiner(des Thukydides) Fassung liegt in der Wahl des Aorists elrévru neben der Verbindung τ— ⁄. Diese beiden Ausdrucksmittel in ihrem eigensten Sinne unverändert neben einander festhalten ohne Substi- tuierung verwandter Ausdrucksmittel, das allein heißt den Gedanken des Schriftstellers wieder denken.“ Indem hierauf Krahner sowohl die Erklärung Poppos, wie die Krügers und Döderleins verwirft, interpre- tiert er selbst folgendermaßen diese Stelle:„Nicht sollen die Verdienste vieler, dass sie nämlich geglaubt werden, in die bei einem Manne, dem jedesmaligen Lobredner, obwaltende Gefahr gebracht werden, welcher ja(da ja ein solcher) nach den gemachten Erfahrungen ebensowohl ein guter als auch wieder ein schlechterer Redner war!“ Herbst sagt:„Das(i. e. Krahners Erklärung) könnte mir schon recht sein, denn schwerlich haben diese Worte schon ihr Verständnis gefunden, negiert doch die Richtigkeit Krahners Auffassung des elxévr wie der Worte perde aveeoèan rh. Krahners Deutung kann nun einmal nicht befriedigen: es träte ja doch das 2ιυναυνκοσννσσανπ moafBch ein, wenn der Redner ein— guter, seiner Aufgabe vollkommen gewachsener wäre. Nun meint aber Krahner ausdrücklich:„Diese Gefahr nun tritt entschieden darum ein, weil der Lobredner ebensowohl gut als minder gut sprechen kann: nur wird diese Bestimmung von Thuky- dides selber in solcher Fassung nicht ausgesprochen.“ Ich denke über diese Stelle Folgendes: Die Gefahr, dass die Tapferkeit vieler nicht zur Anerkennung gelangt, tritt ein, wenn nur ein Mann spricht: denn dieser eine Mann kann seiner Aufgabe entweder gar nicht gewachsen sein, ein Fall ubrigens, an den Thukydides, wie es aus den Worten 85 s 12n Jeoy eirbye und aus 7z*εταν υν το elrery erhellt, nicht denkt, oder der erwählte Redner ist tüchtig, kann aber keinen Erfolg erzielen. Der Grund hiefür kann ein zweifacher sein: Erstens