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Bruti ad arma capienda impelleret, usurum fuisse, quis est qui negei? qui quidem quum provideret libertatem reipublicae neque contra homines ambitiosos defendi neque restitutum iri, ut primum feralia arma tolli vidit, moerorem prae se ferens:

Intonsos rigidam in frontem descendere canos Passus erat, moestamque genis increscere barbam 4).

In nostro carmine tres personas esse, quae prae ceieris elu- ceant, Jacobsius censet: Pompejum, Caesarem, Catonem, e quibus primum maxime a poeta diligi quicunque nil praeier librum primum et secundum perlegerit, persuasum habeat oportere; primas igitur partes Pompejo, utpote tutori et defensori instituorum reipublicae, tribui, quo officio post mortem ejus Cato fungatur. Itaque eam, qua historici scriptores in tradendis rebus uti debent, ſidem aique diligentiam non esse exspectandam a Lucano, nec esse mirum, si Pompeji virtutes summis laudibus efferat, vitiaque ejus et errores vel excuset vel tegat, contra Caesaris ingenium atque mores in maximam invidiam adducat 47). Sed vereor, ne Jacobsius quas illas partes

46) cf. Ph. II, 375— 376.

47) Es giebt bekanntlich in der Pharsalia drei wirklich hervortre- tende Charahtere Pompejus, Cäsar und Cato. Wen von diesen der Dichter mit vorcüglicher Liebe umfasse, darüber kann man schon nach Durchlesung der beiden ersten Bücher nicht mehr in Zweifel bleiben. Sein Ield ist kein anderer als Pompejus, der freumd und Veriheidiger der bestehenden alten Ferfussung, und, nachdem diesen das Schichsal erreicht hat, Cato. Man erwartet im voraus, dass Lulran bei der Schilderung des ersten sich nichl ängstlich an die geschichtliche Wahr- heit werde gebunden haben, und so findel sichs allerdings. Nicht genug, dass er äüberall mit ausgezeichneler Ehrfurcht und patriotischer Hegei- sterung von Pompejus sprichl und Alles, was dieser beginnt und un- ternimmt, heraushebt und in ein glänzendes Licht stellt,— er weiss eben so sorgfällig alles zu verschleiern und in Schatten zu hüllen, was aufrichlig darge legt seinem Lieblinge zum Nachtheile gereichen oder den Strahlenleranz seines Ruhums verdunkeln könnte. Dafür nimmt er desto lebhafter Parthei gegen Cäsarn. Wo er Cäsars Denkungsart verunreinigen, seine Handlungsweise verunglimpfen und seine Thaten verkleinern kann, da unterlässt er es sicher nicht, sondern bietet viel- mehr alles auf, um ihn schwärzer zu schildern, als er ist und dem